Pesachim 84

Chapter 84

א דסמידא בשר שמן דצפירתא דלא אפתח יין ישן עתיק עתיקי

1 of fine meal. Fat meat, of a goat which was not opened.1

ב כל מילי דמעלי להאי קשה להאי ודקשה להאי מעלי להאי בר מזנגבילא רטיבא ופילפלי אריכתא ופת נקייה ובשר שמן ויין ישן דמעלי לכולי גופיה:

2 Old wine: very old.2 Everything that is beneficial for the one is harmful for the other,3

ג שכר המדי: דרמו ביה מי שערי:

3 and what is harmful for one is beneficial for the other, save moist zangebila,4 long peppers, white bread, fat meat and old wine, which are beneficial for the whole body.

ד וחומץ האדומי: דשדו ביה שערי

4 MEDIAN BEER'Because barley water is mixed into it. IDUMEAN VINEGAR'Because barley is cast into it.

ה אמר רב נחמן (בר יצחק) בתחלה כשהיו מביאין נסכים מיהודה לא היה יינם של יהודה מחמיץ עד שנותנין לתוכן שעורין והיו קורין אותו חומץ סתם

5 R'Nahman [b. Isaac] said:5

ו ועכשיו אין יינם של אדומיים מחמיץ עד שנותנין לתוכן שעורין וקורין אותו חומץ האדומי לקיים מה שנאמר (יחזקאל כו, ב) אמלאה החרבה אם מלאה זו חרבה זו ואם מלאה זו חרבה זו רב נחמן בר יצחק אמר מהכא (בראשית כה, כג) ולאם מלאם יאמץ

6 In former times, when they used to bring [wine] libations from Judah, the wine of Judah did not turn vinegar unless barley was put into it, and they used to call it simply vinegar.6 But now the wine of the Idumeans does not turn vinegar until barley is put into it, and it is called 'Idumean vinegar', in fulfilment of what is said, [Tyre hath said against Jerusalem.] I shall be replenished, now that she is lai waste:7

ז תניא אמר רבי יהודה ביהודה בראשונה הלוקח חומץ מעם הארץ אינו צריך לעשר מפני שחזקה אינו בא אלא מן התמד ועכשיו הלוקח חומץ מעם הארץ צריך לעשר שחזקתו אינו בא אלא מן היין

7 if one is full [flourishing] the other is desolate, and if the other is full the first is desolate.<span class="x" onmousemove="('comment',' Tyre - here represented as synonymous with Edom - and Jerusalem can neither both flourish simultaneously nor both be desolate simultaneously. - True religion and paganism are irrevocably opposed to each other, and the triumph of one must involve the defeat of the other.');">8 R'Nahman B'Isaac quoted this: and the one people shall be stronger than the other people.9

ח וסבר רבי יהודה תמד לאו בר עשורי הוא והא (תניא) המתמד ונתן מים במדה ומצא כדי מדתו פטור ורבי יהודה מחייב

8 It was taught, R'Judah said: Originally, he who bought vinegar from an 'am ha-arez10 did not need to tithe it, because it was a presumption that it was produced from nought but tamad.11

ט הכי קאמר לא נחשדו עמי הארץ על התמד אי בעית אימא נחשדו ולא קשיא הא בדרווקא הא בדפורצני:

9 But now, he who buys vinegar from an 'am ha-arez must tithe it.<span class="x" onmousemove="('comment',' Because it is probably from wine, which is nowadays of a poorer quality and readily turns vinegar. Of course, the 'am ha-arez himself should have tithed it, but they were suspected of neglecting tithes, and therefore the purchaser had to render tithe; v. Glos. s.v. Demai.');">12 Now does R'Judah hold [that] tamad is not liable to tithing, but we learned: He who makes tamad, pouring water on by measure, and [then] he finds the same quantity, is exempt [from tithing]:13

י וזיתום המצרי וכו': מאי זיתום המצרי

10 but R'Judah declares him liable?14 This is what he says: The 'amme ha-arez were not under suspicion in connection with tamad.15

יא תנא רב יוסף תלתא שערי תלתא קורטמי ותלתא מלחא

11 Alternatively, they were under suspicion, yet there is no difficulty: the one refers to [tamad made with] the straining bag; the other refers to [tamad made of] kernels.<span class="x" onmousemove="('comment',' When tamad is made by pouring water over the lees in the strainer, it is wine, and is subject to tithes. But tamad made with kernels is merely coloured water, and is not subject to tithes at all. ;xuh hrga x a x');">16 AND EGYPTIAN ZITHOM.

יב רב פפא מפיק שערי ומעייל חיטי וסימניך סיסני

12 What is EGYPTIAN ZITHOM? -R'Joseph learned: [A concoction made of] a third part barley, a third part safflower, and a third part salt. R'Papa omitted barley and substituted wheat.

יג תרו להו וקלו להו וטחני להו ושתו להו מדיבחא ועד עצרתא דקמיט מרפי ליה ודרפי מקמיט ליה לחולה ולאשה עוברה סכנתא:

13 And your token is 'sisane'.17 They soaked them [these ingredients], then roasted them, ground them and then drank them.

יד וזומן של צבעים וכו': הכא תרגימו מיא דחיורי דצבעי בהו לבא:

14 From the [Passover] sacrifice18 until Pentecost, they who are constipated are relieved, while they who are diarrhoeic are bound.

טו ועמילן של טבחים וכו': פת תבואה שלא הביאה שליש שמניחה על פי קדירה ושואבת הזוהמא:

15 [But] for an invalid and a pregnant woman it is dangerous.19 AND DYER'S BROTH.

טז וקולן של סופרים וכו': הכא תרגומא פרורא דאושכפי

16 Here it is explained: Bran water, with which lacca20 is primed.

יז רב שימי מחוזנאה אמר זה טיפולן של בנות עשירים שמשיירות אותו לבנות עניים

17 AND COOK'S DOUGH. A loaf [i.e., dough] made of corn less than a third grown, which she places on the mouth of the pot and it absorbs the froth.

יח איני והא תנא רבי חייא ארבעה מיני מדינה ושלשה מיני אומנות ואי אמרת טיפולן של בנות עשירים מאי מיני אומנות איכא

18 AND SCRIBES' PASTE. Here it is explained: Shoemaker's paste.21

יט ואלא מאי פרורא דאושכפי אמאי קרי ליה האי קולן של סופרים קולן של רצענין מיבעיא ליה אמר רב אושעיא לעולם פרורא דאושכפי ומאי קרי ליה קולן של סופרים דסופרים נמי מדבקין בהו ניירותיהן:

19 R'Shimi of Hozae22 said: It is a toil paste used by the daughters of rich men, of which they leave [some] for the daughters of poor men.23

כ רבי אליעזר אומר אף תכשיטי נשים וכו': תכשיטי נשים סלקא דעתך אלא אימא אף טיפולי נשים דאמר רב יהודה אמר רב בנות ישראל

20 But that is not so, for R'Hiyya taught: They are four commodities of general use24 and three manufacturing commodities.25 Now if you say that it is a toilet paste used by the daughters of rich men, what manufacturing commodities are there?26 What then; [it is] shoemaker's paste? Then why does he call it SCRIBES' PASTE; he should say, cobbler's PASTE? - Said R'Oshaia to him: In truth it is shoemaker's paste; yet why does he call it: SCRIBES' PASTE? Because scribes too stick their papyruses together with it. R'ELIEZER SAID: WOMEN'S ORNAMENTS TOO etc. WOMENS' ORNAMENTS! can you think so!27 Rather, say, WOMEN'S cosmetics TOO. For Rab Judah said in Rab's name: [As to] the daughters of Israel

Previous Chapter Next Chapter