Sotah 42

אומר בן עזאי חייב אדם ללמד את וכו' ר' אליעזר אומר כל המלמד את בתו תורה מלמדה תיפלות תיפלות ס"ד אלא אימא כאילו למדה תיפלות

HENCE DECLARED BEN AZZAI: A MAN IS UNDER THE OBLIGATION TO TEACH&nbsp;… R. ELIEZER SAYS: WHOEVER TEACHES HIS DAUGHTER TORAH TEACHES HER OBSCENITY. Can it enter your mind [that by teaching her Torah he actually teaches her] obscenity! — Read, rather: as though he had taught her obscenity. R. Abbahu said: What is R. Eliezer's reason? — Because it is written: I wisdom have made subtilty my dwelling,<span class="x" onmousemove="('comment',' Prov. VIII, 12. Subtilty is not desirable in a woman. ');">¹</span>

א"ר אבהו מ"ט דר"א דכתיב (משלי ח, יב) אני חכמה שכנתי ערמה כיון שנכנסה חכמה באדם נכנסה עמו ערמומית

i.e., when wisdom enters a man subtilty enters with it.

ורבנן האי אני חכמה מאי עבדי ליה מיבעי ליה לכדרבי יוסי בר' חנינא דא"ר יוסי בר' חנינא אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שמעמיד עצמו ערום עליהן שנאמר אני חכמה שכנתי ערמה א"ר יוחנן אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שמשים עצמו כמי שאינו שנאמר (איוב כח, יב) והחכמה מאין תמצא

And what do the Rabbis<span class="x" onmousemove="('comment',' Those who disagree with R. Eliezer. ');">²</span>

רבי יהושע אומר רוצה אשה וכו' מאי קאמר הכי קאמר רוצה אשה בקב ותיפלות עמו מתשעת קבין ופרישות

make of the words 'I wisdom'? — They require them in accordance with the teaching of R. Jose son of R. Hanina; for R. Jose son of R. Hanina said: Words of Torah only remain with him who renders himself naked<span class="x" onmousemove="('comment',' He neglects everything else, and is therefore destitute. The Hebrew word for 'subtilty' is connected with a root meaning 'to be naked'. ');">³</span>

הוא היה אומר חסיד שוטה כו' היכי דמי חסיד שוטה כגון דקא טבעה איתתא בנהרא ואמר לאו אורח ארעא לאיסתכולי בה ואצולה

on their behalf; as it is said: 'I wisdom have made nakedness my dwelling'. R. Johanan said: Words of Torah only remain with him who makes himself like one who is as nothing, as it is said: Wisdom shall be found from nothing.<span class="x" onmousemove="('comment',' Sic., Job XXVIII, 22. ');">⁴</span>

היכי דמי רשע ערום אמר רבי יוחנן זה המטעים דבריו לדיין קודם שיבא בעל דין חברו ר' אבהו אומר זה הנותן דינר לעני להשלים לו מאתים זוז דתנן מי שיש לו מאתים זוז לא יטול לקט שכחה ופאה ומעשר עני היה לו מאתים חסר דינר אפילו אלף נותנין לו כאחת הרי זה יטול

R. JOSHUA SAYS: A WOMAN PREFERS etc. What does he intend? — He means that a woman prefers one <i>kab</i> and sensuality with it to nine <i>kab</i> with continence.

רבי אסי אמר רבי יוחנן זה המשיא עצה למכור בנכסים מועטין דאמר רבי אסי א"ר יוחנן יתומים שקדמו ומכרו בנכסים מועטין מה שמכרו מכרו

HE USED TO SAY, A FOOLISH PIETIST etc. What is a foolish pietist like? — E.g., a woman is drowning in the river, and he says: 'It is improper for me to look upon her and rescue her'. What is the cunning rogue like? — R. Johanan says: He who explains his case to the judge before the other party to the suit arrives.<span class="x" onmousemove="('comment',' Such an action is illegal; v. Shebu. 31a. ');">⁵</span>

אביי אמר זה המשיא עצה למכור בנכסים כרבן שמעון בן גמליאל דתניא נכסי לך ואחריך לפלוני וירד הראשון ומכר ואכל השני מוציא מיד הלקוחות דברי רבי רשב"ג אומר אין לשני אלא מה ששייר ראשון

R. Abbahu says: He who gives a poor man a <i>denar</i> to bring his possessions to the total of two hundred <i>zuz</i>;<span class="x" onmousemove="('comment',' In order to prevent him from taking advantage of the law, so that he can retain the produce for his own kinsfolk. ');">⁶</span>

רב יוסף בר חמא אמר רב ששת זה המכריע אחרים באורחותיו רבי זריקא אמר רב הונא זה המיקל לעצמו ומחמיר לאחרים עולא אמר זה

for we have learnt; He who possesses two hundred <i>zuz</i> may not take gleanings, forgotten sheaves, the produce of the corner of the field, or the poor tithe;<span class="x" onmousemove="('comment',' V. Lev. XXIII, 22, Deut. XXIV, 19. ');">⁷</span> but should he lack one <i>denar</i> of the two hundred [<i>zuz</i>], even if a thousand persons give him [the gleanings, etc.] simultaneously, he may accept.<span class="x" onmousemove="('comment',' Pe'ah VIII, 8. ');">⁸</span> R. Assi said in the name of R. Johanan: [A cunning rogue is] he who gives advice to sell an estate which is inconsiderable;<span class="x" onmousemove="('comment',' The law of inheritance is that where the estate is small, the daughters inherit 'and the sons can go begging' (B.B. 140a). ');">⁹</span> for R. Assi said in the name of R. Johanan: If the male-orphans sold an inconsiderable estate before [the daughters established their claim at a Court], their act of selling is legal. Abaye said: [A cunning rogue is] he who gives advice to sell property in accordance with the view of Rabban Simeon b. Gamaliel; for it has been taught: [If a man said], 'My property is for you and after you for So-and-so', and the first person went and sold it and ate up [the proceeds], the second man can recover from the purchaser. Such is the statement of Rabbi; Rabban Simeon b. Gamaliel says: The second only receives what the first left.<span class="x" onmousemove="('comment',' Cf. Keth. 95b; and B.B. 137a. ');">¹⁰</span> R. Joseph b. Mama said in the name of R. Shesheth: He who induces others to follow in his ways.<span class="x" onmousemove="('comment',' By hypocritically pretending to be pious. ');">¹¹</span> R. Zerika said in the name of R. Huna: He who is lenient with himself<span class="x" onmousemove="('comment',' In the interpretation of the Law. ');">¹²</span> and strict with others. 'Ulla said: He