Sotah 7

Chapter 7

א וכמה שיעור סתירה כדי טומאה כדי ביאה כדי העראה
1 And how long is the duration in the matter of seclusion? Sufficient for misconduct, i.e., sufficient for coition, i.e., sufficient for sexual contact, i.e., sufficient for a person to walk round a date-palm. Such is the view of R. Ishmael; R. Eliezer says: Sufficient for preparing a cup of wine;<span class="x" onmousemove="('comment',' By diluting it with water. ');"><sup>1</sup></span>
ב כדי הקפת דקל דברי רבי ישמעאל ר"א אומר כדי מזיגת הכוס רבי יהושע אומר כדי לשתותו
2 R. Joshua says: Sufficient to drink it; Ben Azzai says: Sufficient to roast an egg; R. Akiba says: Sufficient to swallow it; R. Judah b. Bathyra says: Sufficient to swallow three eggs one after the other; R. Eleazar b. Jeremiah says: Sufficient for a weaver to knot a thread; Hanin b. Phineas says: Sufficient for a woman to extend her hand to her mouth to remove a chip of wood [from between the teeth]; Pelemo says: Sufficient for her to extend her hand to a basket and take a loaf therefrom. Although there is no proof for this [last opinion] there is an indication, viz., For on account of a harlot, to a loaf of bread.<span class="x" onmousemove="('comment',' Prov. VI, 26. This is the literal rendering of the Hebrew. ');"><sup>2</sup></span>
ג בן עזאי אומר כדי לצלות ביצה ר"ע אומר כדי לגומעה רבי יהודה בן בתירא אומר כדי לגמוע שלש ביצים זו אחר זו ר"א בן ירמיה אומר כדי לקשור גרדי נימא
3 What is the purpose of all these definitions? — They are necessary; because if we were only taught sufficient for misconduct, I would have thought that it meant sufficient time for her misconduct and her submission;<span class="x" onmousemove="('comment',' I.e., that he should make improper advances and induce her to submit. ');"><sup>3</sup></span>
ד חנין בן פנחס אומר כדי שתושיט ידה לתוך פיה ליטול קיסם פלימו אומר כדי שתושיט ידה לסל ליטול ככר אע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר (משלי ו, כו) כי בעד אשה זונה עד ככר לחם
4 therefore it is defined as sufficient for coition.<span class="x" onmousemove="('comment',' Consequently she must have secluded herself with the intention of committing misconduct. ');"><sup>4</sup></span>
ה וכל הני למה לי
5 If, however, it were only taught sufficient for coition, I would have thought that it meant sufficient time for completed coition; therefore it is defined as sufficient for sexual contact. If, further, we had only been taught sufficient for sexual contact, I would have thought that it meant sufficient time for sexual contact and her submission; therefore it is defined as sufficient for misconduct. And how much is the time sufficient for sexual contact? Sufficient for a person to walk round a date-palm.
ו צריכי דאי תנא כדי טומאה הוה אמינא כדי טומאתה וארצותה קמ"ל כדי ביאה
6 In contradiction of the above [I quote the following]: And be kept close<span class="x" onmousemove="('comment',' Num. V, 13. ');"><sup>5</sup></span>
ז ואי תנא כדי ביאה הוה אמינא כדי גמר ביאה קמ"ל כדי העראה
7 — but how long is the duration in the matter of seclusion we have not heard. Since, however, it states 'and she be defiled', deduce that it is time sufficient for misconduct, i.e., sufficient for coition, i.e., sufficient for sexual contact, i.e., sufficient for a date-palm to rebound.<span class="x" onmousemove="('comment',' After having been bent by the wind. ');"><sup>6</sup></span>
ח ואי אשמעינן כדי העראה ה"א כדי העראה וארצותה קמ"ל כדי טומאה וכמה כדי [העראה] כדי הקפת דקל
8 Such is the view of R. Eliezer; R. Joshua says: Sufficient for preparing a cup of wine; Ben Azzai says: Sufficient to drink it; R. Akiba says: Sufficient to roast an egg; R. Judah b. Bathyra says: Sufficient to swallow it.<span class="x" onmousemove="('comment',' Tosef. Sot. I, 2. ');"><sup>7</sup></span>
ט ורמינהי (במדבר ה, יג) ונסתרה וכמה שיעור סתירה לא שמענו כשהוא אומר והיא נטמאה הוי אומר כדי טומאה כדי ביאה כדי העראה כדי חזרת דקל דברי ר"א
9 Now it is assumed that walking round a date-palm and the rebound of a date-palm are identical [in length of time, and the question thus arises:] R. Ishmael said above, 'Sufficient for a person to walk round a date-palm', and R. Eliezer disagreed with him; and here R. Eliezer says: 'Sufficient for a date-palm to rebound'! — Abaye said: 'Walking round' means on foot, and 'rebound' means by the force of the wind. R. Ashi asked: How is 'rebound' to be understood? Does it mean that the palm is blown in one direction and then in its opposite, or perhaps that it is blown in one direction and then in its opposite and finally returns to its original position? — The question remains unanswered.
י רבי יהושע אומר כדי מזיגת הכוס בן עזאי אומר כדי לשתותו ר"ע אומר כדי לצלות ביצה רבי יהודה בן בתירא אומר כדי לגומעה
10 R. Eliezer said above: 'Sufficient for preparing a cup of wine', and here he says: 'Sufficient for a date-palm to rebound'! — They are alike in duration. R. Joshua said above, 'Sufficient to drink it', and here he says: 'Sufficient for preparing a cup of wine'! — Say [that the correct version is], Sufficient for preparing a cup of wine and drinking it. But why not say rather that they are alike in duration? — If so, he would agree with R. Eliezer's view.<span class="x" onmousemove="('comment',' That cannot be, because he gives a different definition, and so it is impossible to think them alike in duration. ');"><sup>8</sup></span>
יא קס"ד היינו הקפת דקל היינו חזרת דקל התם א"ר ישמעאל כדי הקפת דקל ופליג ר"א עליה הכא אמר ר' אליעזר כדי חזרת דקל
11 Ben Azzai said above 'Sufficient to roast an egg', and here he says: 'Sufficient to drink [a cup of wine]'! — They are alike in duration. R. Akiba said above, 'Sufficient to swallow [a roasted egg]', and here he says: 'Sufficient to roast an egg'! — Say [that the correct version is], Sufficient to roast an egg and swallow it. But why not say rather that they are alike in duration? — If so, he would agree with Ben Azzai's view. R. Judah b. Bathyra said above, 'Sufficient to swallow three eggs one after the other', and here he says: 'Sufficient to swallow [one roasted egg]'! — He spoke in accordance with the view of R. Akiba who said that we fix as the duration a length of time sufficient to roast and swallow an egg, [and with reference to this he said,] 'speak rather only of the duration of swallowing', that is 'sufficient time to swallow three eggs one after the other', for that is the same as roasting and swallowing [one egg].<span class="x" onmousemove="('comment',' [Why introduce at all the act of roasting, seeing that the act of swallowing by itself can afford a suitable standard for defining the duration?] ');"><sup>9</sup></span>
יב אמר אביי הקפה ברגל חזרה ברוח
12 'R. Eleazar b. Jeremiah says: Sufficient for a weaver to knot a thread'. R. Ashi asked: Does this mean two ends which are distant or near?<span class="x" onmousemove="('comment',' I.e., does it include the time spent in bringing the threads together as well as tying them? ');"><sup>10</sup></span>
יג בעי רב אשי חזרה ברוח כי היכי דאזיל והדר אתי או דילמא כי היכי דאזיל ואתי והדר קאי בדוכתיה תיקו
13 — The question remains unanswered.
יד התם אמר ר"א כדי מזיגת הכוס הכא כדי חזרת דקל אידי ואידי חד שיעורא הוא
14 'Hanin b. Phineas said: Sufficient for a woman to extend her hand to her mouth to remove a chip of wood'. R. Ashi asked: Does this mean wedged tightly [between the teeth] or not? — The question remains unanswered.
טו התם א"ר יהושע כדי לשתותו הכא אמר כדי מזיגת הכוס אימא כדי למזוג ולשתות ולימא אידי ואידי חד שיעורא הוא א"כ היינו ר"א
15 'Pelemo said: Sufficient for her to extend her hand to a basket and take a loaf therefrom'. R. Ashi asked: Is it [a loaf] which is wedged in tightly or not, a new or old [basket],<span class="x" onmousemove="('comment',' In a new basket the ends of straws protrude and catch in the loaves, so that it takes longer to get one out. ');"><sup>11</sup></span>
טז התם אמר בן עזאי כדי לצלות ביצה הכא אמר כדי לשתותו אידי ואידי חד שיעורא הוא
16 a hot or cold [loaf],<span class="x" onmousemove="('comment',' A warm loaf has to be drawn out with greater care and therefore takes longer. ');"><sup>12</sup></span>
יז התם אמר רבי עקיבא כדי לגומעה הכא אמר כדי לצלות ביצה אימא כדי לצלות ביצה ולגומעה ולימא אידי ואידי חד שיעורא הוא אם כן היינו בן עזאי
17 
יח התם א"ר יהודה בן בתירא כדי לגמוע שלש ביצים זו אחר זו הכא אמר כדי לגומעה לדבריו דרבי עקיבא קאמר דקאמר משערין בצליאה ובגמיעה אימא שיעור גמיעה לחודה כדי לגמע שלש ביצים זו אחר זו דהיינו צליאה וגמיעה
18 
יט ר"א בן ירמיה אומר כדי שיקשור גרדי נימא בעי רב אשי דמרחק או דמקרב תיקו
19 
כ חנין בן פנחס אומר כדי שתושיט ידה לתוך פיה ליטול קיסם בעי רב אשי דמהדק או דלא מהדק תיקו
20 
כא פלימו אומר כדי שתושיט ידה לסל ליטול ככר בעי רב אשי דמהדק או דלא מהדק בחדתא או בעתיקא בחמימא או בקרירא
21 
Previous ChapterNext Chapter