Sukkah 16

Chapter 16

א ריבועא דנפיק מגו עיגולא פלגא ולא היא דהא קחזינן דלא הוי כולי האי:
1 but the square inscribed within that circle is a half. But this is not correct, for we see that these are not so much bigger.
ב א"ר לוי משום ר"מ שתי סוכות של יוצרים זו לפנים מזו הפנימית אינה סוכה וחייבת במזוזה והחיצונה סוכה ופטורה מן המזוזה
2 R. Levi said in the name of R. Meir: Two sukkot of potters one further in than the other, the inner one is not valid as a sukkah, and is obligated to have a mezuzah while the outer one is valid as a Sukkah, and is exempt from the obligation of a mezuzah.
ג ואמאי תהוי חיצונה כבית שער הפנימית ותתחייב במזוזה משום דלא קביע
3 But why should this be so? Why shouldn't the outer one be regarded as the gate-house of the inner one, and therefore be obliged to have a mezuzah? Because neither [booth] is of a permanent nature.
ד תנו רבנן גנב"ך סוכת גוים סוכת נשים סוכת בהמה סוכת כותים סוכה מכל מקום כשרה ובלבד שתהא מסוככת כהלכתה
4 Our rabbis taught: <i>ganbak (a mnemonic): </i> a sukkah of gentiles, women, cattle or Samaritans and any sukkah whatsoever is valid, provided that it is covered according to the rule.
ה מאי כהלכתה אמר רב חסדא והוא שעשאה לצל סוכה
5 What is meant by ‘according to the rule’? R. Hisda answered: Provided that [the covering] was made [with the intention of providing] the shade for the sukkah.
ו מכל מקום לאתויי מאי לאתויי סוכת רקב"ש דתנו רבנן סוכת רקב"ש סוכת רועים סוכת קייצים סוכת בורגנין סוכת שומרי פירות סוכה מכל מקום כשרה ובלבד שתהא מסוככת כהלכתה
6 What does "any sukkah whatsoever" come to include? It includes the sukkot [whose mnemonic is] <i>rakbash,</i> as our rabbis taught: Sukkot [whose mnemonic is] <i>rakbash,</i> The sukkah of shepherds, the sukkah of figwatchers the sukkah of city guards, and the sukkah of orchard-watcher, and any sukkah whatsoever is valid, provided that it is covered according to the rule.
ז מאי כהלכתה אמר רב חסדא והוא שעשאה לצל סוכה
7 What is meant by ‘according to the rule’? R. Hisda answered: provided [the covering] was made [with the intention of providing] the shade for the sukkah.
ח מכל מקום לאתויי מאי לאתויי סוכת גנב"ך
8 What does ‘any sukkah whatsoever’ include? It includes the sukkot [whose mnemonic] is <i>ganbak.</i>
ט האי תנא דגנב"ך אלימא ליה גנב"ך משום דקביעי וקא תנא מכל מקום לאתויי רקב"ש דלא קביעי
9 The tanna of <i>ganbak</i> regards these sukkot as possessing greater validity because they are permanent, and therefore he used the expression, "any sukkah whatsoever" to include <i>rakbash</i> which are not permanent.
י והאי תנא דרקב"ש אלימא ליה רקב"ש דבני חיובא נינהו ותנא מ"מ לאתויי גנב"ך דלאו בני חיובא נינהו:
10 While the tanna of <i>rakbash</i> regards the <i>rakbash</i> sukkot possessing greater validity since they belong to those who are bound [by the commandment of sukkah] and therefore he used the expression, "any sukkah whatsoever" to include the <i>ganbak</i> sukkot which belong to those who are not bound [by the commandment of sukkah].
Previous ChapterNext Chapter