Sukkah 23

Chapter 23

א אי מה חגיגה בעלי חיים אף סוכה נמי בעלי חיים
1 But just as the festival offering is a live animal so the Sukkah must be [of something which is] alive.
ב כי אתא רבין אמר ר' יוחנן אמר קרא (דברים טז, יג) באספך מגרנך ומיקבך בפסולת גורן ויקב הכתוב מדבר
2 When Ravin came, he said in the name of R. Yohanan: Scripture says, "When you gather in from your threshingfloor and your winepress" (Deuteronomy 16:13). The verse thus speaks of the waste from the threshing-floor and the waste from the wine-press. But perhaps it means the actual threshing-floor product and the actual wine-press product?
ג ואימא גורן עצמו ויקב עצמו א"ר זירא יקב כתיב כאן ואי אפשר לסכך בו
3 R. Zera answered: It is written winepress and it is impossible to cover the Sukkah with this!
ד מתקיף לה רבי ירמיה ואימא יין קרוש הבא משניר שהוא דומה לעיגולי דבילה אמר רבי זירא הא מלתא הוה בידן ואתא ר' ירמיה ושדא ביה נרגא
4 R. Yirmiyah objected: But perhaps it means the solidified wine that comes from Senir, which resembles fig-cakes? R. Zera said: We had something in our hands, and R. Yirmiyah came and cast an axe at it
ה רב אשי אמר מגרנך ולא גורן עצמו מיקבך ולא יקב עצמו
5 R. Ashi replied, ‘From your threshing-floor’, but not the threshing-floor produce itself, "from your wine-press’, but not the wine-press produce itself.
ו רב חסדא אמר מהכא (נחמיה ח, טו) צאו ההר והביאו עלי זית ועלי עץ שמן ועלי הדס ועלי תמרים ועלי עץ עבות
6 R. Hisda said: [The law is learned] from here: "Go out to the mountain and fetch olive-branches, and branches of the oily tree, and myrtle-branches and palm-branches, and branches of thick trees" (Nehemiah 8:15).
ז היינו הדס היינו עץ עבות אמר רב חסדא הדס שוטה לסוכה ועץ עבות ללולב:
7 Are not myrtle-branches, the same as branches of thick trees? R. Hisda said: The wild myrtle [were to be fetched] for the Sukkah, while the branches of thick trees, for the lulav.
ח <big><strong>מתני׳</strong></big> חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין אין מסככין בהן וכולן שהתירן כשרות וכולן כשרות לדפנות:
8 Bundles of straw, bundles of wood, and bundles of brushwood—one may not use them as skhakh. But all of them, if he untied them, are valid. And they are all valid for the walls.
ט <big><strong>גמ׳</strong></big> א"ר יעקב שמעית מיניה דרבי יוחנן תרתי חדא הא ואידך החוטט בגדיש לעשות לו סוכה אינה סוכה
9 GEMARA. R. Yaakov said: I heard from R. Yohanan [the explanation of] two things, this one, and the following: If one hollows out a haystack to make of it a sukkah, it is not a valid sukkah.
י חדא משום גזרת אוצר וחדא משום תעשה ולא מן העשוי ולא ידענא הי מינייהו משום אוצר והי מינייהו משום תעשה ולא מן העשוי
10 The reason for one of them is a decree lest one make his sukkah into a storehouse, and the reason for the other is, "'You shall make’, [implying] but not from that which is made;" but I do not remember which of them is on account of a ‘store-house’, and which on account of "'you shalt make' but not from that which is made."
יא א"ר ירמיה ניחזי אנן דאמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן מפני מה אמרו חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדין אין מסככין בהן פעמים שאדם בא מן השדה בערב וחבילתו על כתפו ומעלה ומניחה על גבי סוכתו כדי ליבשה ונמלך עליה לסיכוך והתורה אמרה תעשה ולא מן העשוי מדהא משום גזרת אוצר הא משום תעשה ולא מן העשוי
11 R. Yirmiyah said: Let us see: R. Hiyya b. Abba said in the name of R. Yohanan: Why did they say that bundles of straw, bundles of wood, and bundles of brushwood may not serve as skhakh? Because it may happen that a man returns in the evening from the field with his bundle on his shoulder, and he raises it up and places it on his sukkah to dry it, and then he might decide to leave it there as a skhakh, but the Torah said, "You shall make," [which implies], but not from that which is made. Now since this is a decree lest one use his store-house [as a Sukkah] the other must have been forbidden on the ground of ‘you shall make’ [which implies], but not from that which is made.
יב ורבי יעקב הך דרבי חייא בר אבא לא שמיע ליה
12 And R. Yaakov? He had not heard that [statement] of R. Hiyya b. Abba.
יג אמר רב אשי אטו חבילי קש וחבילי עצים משום גזרת אוצר איכא משום תעשה ולא מן העשוי ליכא והחוטט בגדיש משום תעשה ולא מן העשוי איכא משום גזרת אוצר ליכא
13 R. Ashi said: Are then bundles of straw, bundles of wood and bundles of brushwood forbidden only because of the possible use of a store-house and not because of, "You shall make [which implies], but not from that which is made," and is the hollowing out of a haystack forbidden only because of the "You shall make which implies but not from that which is made," and not because of the possible use of a store-house?
יד ור' יוחנן אמר לך הכא דקתני אין מסככין בהן לכתחלה הוא
14 And R. Yohanan could say to you that here where it states, "One may not use them as skhakh" it means that only at the outset it is invalid,
Previous ChapterNext Chapter