Taanit 16

Chapter 16

א נאמרה עצירה באשה שנאמר (בראשית כ, יח) כי עצר עצר ה' בעד כל רחם ונאמרה עצירה בגשמים דכתיב (דברים יא, יז) ועצר את השמים
1 withholding' is applied to a woman, as it is said, For the Lord had fast closed up all the wombs;<span class="x" onmousemove="('comment',' Gen. XX, 18.');"><sup>1</sup></span> and 'withholding' is applied to rain, as it is written, 'And He will shut up the heaven.'
ב נאמר לידה באשה ונאמר לידה בגשמים נאמר לידה באשה דכתיב (בראשית ל, כג) ותהר ותלד בן ונאמר לידה בגשמים דכתיב (ישעיהו נה, י) והולידה והצמיחה
2 'Bearing' is applied to a woman, and 'bearing' is applied to rain; 'bearing' is applied to a woman, as it is written, And she conceived and bore a son;<span class="x" onmousemove="('comment',' Ibid. XXX, 23.');"><sup>2</sup></span> and 'bearing' is applied to rain, as it is written, And make it bear<span class="x" onmousemove="('comment',' E.V. bring forth.');"><sup>3</sup></span>
ג נאמר פקידה באשה ונאמר פקידה בגשמים נאמר פקידה באשה דכתיב (בראשית כא, א) וה' פקד את שרה ונאמר פקידה בגשמים דכתיב (תהלים סה, י) פקדת הארץ ותשקקה רבת תעשרנה פלג אלהים מלא מים
3 and bud.<span class="x" onmousemove="('comment',' Isa. LV, 10.');"><sup>4</sup></span> 'Remembering' is applied to a woman and 'remembering' is applied to rain; 'remembering' is applied to a woman, as it is written, And the Lord remembered Sarah;<span class="x" onmousemove="('comment',' Gen. XXI, 1.');"><sup>5</sup></span>
ד מאי פלג אלהים מלא מים תנא כמין קובה יש ברקיע שממנה גשמים יוצאין
4 and 'remembering' is applied to rain, as it is written, Thou hast remembered the earth, and watered her, greatly enriching her, with the river of God that is full of water.<span class="x" onmousemove="('comment',' Ps. LXV, 10.');"><sup>6</sup></span> What is the meaning of, 'With the river of God that is full of water'? - A Tanna taught: There is in heaven a kind of chamber from which the rain issues.
ה אמר רבי שמואל בר נחמני מאי דכתיב (איוב לז, יג) אם לשבט אם לארצו אם לחסד ימציאהו אם לשבט בהרים ובגבעות אם לחסד ימציאהו לארצו בשדות ובכרמים
5 R'Samuel B'Nahmani said: What is the meaning of the verse, Whether it be for correction, or for His earth, or for mercy, that He cause it to come?<span class="x" onmousemove="('comment',' Job XXXVII, 13.');"><sup>7</sup></span> If the rain is 'for correction,' [then it falls] upon the mountains an upon the hills; if it is 'for mercy', He causes it to come upon His earth, upon the fields and upon the vineyards;<span class="x" onmousemove="('comment',' [The text from this point to the end of the passage is in disorder and omitted in MS.M.]');"><sup>8</sup></span>
ו אם לשבט לאילנות אם לארצו לזרעים אם לחסד ימציאהו בורות שיחין ומערות
6 if it is 'for correction', upon the trees; if it is upon His earth, upon the seeds [in the ground]; is 'for mercy', He causes it to come for cisterns, pits and caves. In the days of R'Samuel B'Nahmani there was a famine and pestilence.
ז בימי רבי שמואל בר נחמני הוה כפנא ומותנא אמרי היכי נעביד ניבעי רחמי אתרתי לא אפשר אלא ליבעי רחמי אמותנא וכפנא ניסבול אמר להו ר' שמואל בר נחמני ניבעי רחמי אכפנא דכי יהיב רחמנא שובעא לחיי הוא דיהיב דכתיב (תהלים קמה, טז) פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון
7 People asked, What shall we do? Shall we pray for [the removal] of the two?
ח ומנלן דלא מצלינן אתרתי דכתיב (עזרא ח, כג) ונצומה ונבקשה מאלהינו על זאת מכלל דאיכא אחריתי במערבא אמרי משמיה דר' חגי מהכא (דניאל ב, יח) ורחמין למבעא מן קדם אלה שמיא על רזא דנא מכלל דאיכא אחריתי
8 That is not possible. Let us then pray for [the removal of] the pestilence and we will endure the famine.
ט בימי ר' זירא גזור גזרה וגזור דלא למיתב בתעניתא אמר להו ר' זירא נקבליה עילוון ולכי בטיל הגזירה ליתביה
9 Thereupon R'Samuel B'Nahmani said to them: Let us rather pray [for the removal of] the famine, because when the All-Merciful gives plenty, He gives it for the living, as it i said, Thou openest Thy hand, and satisfiest every living thing with favour.<span class="x" onmousemove="('comment',' Ps. CXLV, 16.');"><sup>9</sup></span> How do we know that it is not fitting to pray for two things [at the same time]? - Because it is written, So we fasted and besought our God for this.<span class="x" onmousemove="('comment',' Ezra VIII, 23.');"><sup>10</sup></span>
י אמרי ליה מנא לך הא אמר להו דכתיב (דניאל י, יב) ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום הראשון אשר נתת את לבך להבין ולהתענות לפני אלהיך נשמעו דבריך
10 'This' would indicate that there were other things to pray for. In the West [Palestine] it was reported in the name of R'Haggai that it could be adduced from this verse, That they might ask mercy of the God of heaven concerning this secret.<span class="x" onmousemove="('comment',' Dan. II, 18.');"><sup>11</sup></span>
יא אמר רבי יצחק אפילו שנים כשני אליהו וירדו גשמים בערבי שבתות אינן אלא סימן קללה היינו דאמר רבה בר שילא קשה יומא דמיטרא כיומא דדינא אמר אמימר אי לא דצריך לברייתא בעינן רחמי ומבטלינן ליה
11 'This would indicate that there were other things too [to pray for]. In the days of R'Zera there was a religious persecution and fasting was also prohibited.
יב ואמר רבי יצחק שמש בשבת צדקה לעניים שנאמר (מלאכי ג, כ) וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא ואמר רבי יצחק גדול יום הגשמים שאפילו פרוטה שבכיס מתברכת בו שנאמר (דברים כח, יב) לתת מטר ארצך בעתו ולברך את כל מעשה ידיך
12 R'Zera said to his colleagues: Let us now resolve to fast and when the decree is rescinded we will observe these fasts. His colleagues asked him: What is your authority for this?
יג ואמר רבי יצחק אין הברכה מצויה אלא בדבר הסמוי מן העין שנאמר (דברים כח, ח) יצו ה' אתך את הברכה באסמיך תנא דבי ר' ישמעאל אין הברכה מצויה אלא בדבר שאין העין שולטת בו שנאמר יצו ה' אתך את הברכה באסמיך
13 He replied: Because it is written, Then said he unto me, 'Fear not, Daniel, for from the first day when thou didst set thy heart to understand, and to humble thyself before thy God, thy words were heard'.<span class="x" onmousemove="('comment',' Dan. X, 12. The good intention was acceptable as a good deed.');"><sup>12</sup></span> R'Isaac said: If rain falls on the eve of Sabbath then though the years be [years of drought] as in the day of Elijah<span class="x" onmousemove="('comment',' Cf. 1 Kings XVII, 7ff');"><sup>13</sup></span>
יד ת"ר הנכנס למוד את גרנו אומר יר"מ ה' אלהינו שתשלח ברכה במעשה ידינו התחיל למוד אומר ברוך השולח ברכה בכרי הזה מדד ואח"כ בירך הרי זו תפלת שוא לפי שאין הברכה מצויה לא בדבר השקול ולא בדבר המדוד ולא בדבר המנוי אלא בדבר הסמוי מן העין:
14 it is yet none-the-less but a sign of [divine] anger.<span class="x" onmousemove="('comment',' Because the rain prevents the people from making the necessary preparations for Sabbath.');"><sup>14</sup></span> This is in agreement with the statement of Rabbah B'Shila who said: The day when rain falls is as hard [to bear]<span class="x" onmousemove="('comment',' Owing to the inconvenience and discomfort to which people are put.');"><sup>15</sup></span>
טו קיבוץ גייסות צדקה (מעשה) פרנס סימן: אמר רבי יוחנן גדול יום הגשמים כיום קבוץ גליות שנאמר (תהלים קכו, ד) שובה ה' את שביתנו כאפיקים בנגב ואין אפיקים אלא מטר שנאמר (שמואל ב כב, טז) ויראו אפיקי ים
15 as a day of Judgment.<span class="x" onmousemove="('comment',' Mondays and Thursdays when the Beth din met and the people could have their cases tried (Rashi) .');"><sup>16</sup></span> Amemar said: Were it not that mankind must have rain we would pray and have it cease.
טז ואמר רבי יוחנן גדול יום הגשמים שאפילו גייסות פוסקות בו שנאמר (תהלים סה, יא) תלמיה רוה נחת גדודיה ואמר רבי יוחנן אין הגשמים נעצרין אלא בשביל פוסקי צדקה ברבים ואין נותנין שנאמר (משלי כה, יד) נשיאים ורוח וגשם אין איש מתהלל במתת שקר
16 R'Isaac further said: Sunshine on the Sabbath is an act of kindness towards the poor, as it is said, But un you that fear My name shall the sun of righteousness arise with healing in its wings.<span class="x" onmousemove="('comment',' Mal. III, 20. You that fear my name, I.e., those who keep the Sabbath. On the Sabbath the poor have the time and leisure to enjoy the sunshine.');"><sup>17</sup></span> R'Isaac further said: The day when rain falls is great for thereon even the peruta<span class="x" onmousemove="('comment',' Smallest coin. The word is used for money in general.');"><sup>18</sup></span>
יז וא"ר יוחנן מאי דכתיב
17 in one's purse is blessed, as it is said, To give the rain of Thy land in its season, and to bless all the work of thy hands.<span class="x" onmousemove="('comment',' Deut. XXVIII, 12. lhnxtc tnx');"><sup>19</sup></span> R'Isaac further said: Blessing is only possible in things hidden from sight, as it is said, The Lord will command the blessing with thee in thy barns.<span class="x" onmousemove="('comment',' Deut. XXVIII, 8. R. Isaac connects the Hebrew word with to hide, conceal.');"><sup>20</sup></span> In the school of R'Ishmael it was taught: Blessing is only possible in things not under the direct control of the eye, as it is said, 'The Lord will command the blessing with thee in thy barns.' Our Rabbis have taught: On entering the barn to measure the new grain one shall recite the benediction, 'May it be Thy will O Lord, our God, that Thou mayest send blessing upon the work of our hands'. Once he has begun to measure he says, 'Blessed be He who sends blessing into this heap'. If, however, he first measured the grain and then recited the benediction then his prayer is in vain, because blessing is not to be found in anything that has been already weighed or measured or numbered, but only in a thing hidden from sight. <br>(Mnemonic: Gathering of Armies, Charity, Tithes, Sustenance.) R'Johanan said: The day on which rain falls is as great as the day of the Gathering of exiled [Israel,] as said, Turn our captivity: O Lord, as the streams in the dry land.<span class="x" onmousemove="('comment',' Ps. CXXVI, 4. ohehpt');"><sup>21</sup></span> By 'streams' rain is meant, as it is said, And the channels of the sea appeared.<span class="x" onmousemove="('comment',' II Sam. XXII, 16. The same word is used in both verses. sisd');"><sup>22</sup></span> R'Johanan further said: The day when rain falls is great, for thereon even warring armies cease [fighting], as it is said, Watering her ridges abundantly, settling down the furrows thereof.<span class="x" onmousemove="('comment',' Ps. LXV, n. 'Watering ridges' implies rain. 'furrows' has also the meaning of, 'army'.');"><sup>23</sup></span> R'Johanan further said: Rain is withheld only on account of those who subscribe to charity in public and fail to pay, as it is said, As vapours and wind without rain, so is he that boasteth himself of a false gift<span class="x" onmousemove="('comment',' Prov. XXV, 14. Both act deceitfully and disappoint.');"><sup>24</sup></span> R'Johanan further said: What is the meaning of the verse