Zevachim 81

Chapter 81

א שהושוו מעשים למעשים
1 <br> that their rites shall be alike. Then the [rites of the] Day of Atonement bullock are learnt from [those of] the bullock of the anointed priest, [insofar as the latter are deduced] from 'eth', 'in the blood' and the mention of dipping. And [the rites of] the goat of the Day of Atonement are also learnt from [those of] the goats brought on account of idolatry, a fortiori. But can that which is learnt through a hekkesh then in turn teach a fortiori? - Said R. Papa: The Tanna of the School of R. Ishmael holds [that] that which is learnt through a hekkesh can in turn teach a fortiori.
ב ואתא ליה פר יוה"כ (נמי) לאת בדם וטבילה מפר כהן משיח ואתי ליה שעיר יוה"כ משעירי עבודת כוכבים מק"ו
2 '"With the bullock" refers to the community's bullock for unwitting transgression.' But that is written in the very text? - Said R. Papa: Because he wishes that the community's bullock for unwitting transgression shall teach that the goats for idolatry require [the burning of] the lobe [above the liver] and the two kidneys [on the altar]; yet that is not prescribed in the actual passage on the community's bullock for unwitting transgress, but is learnt through a hekkesh; therefore 'with the bullock' is needed, to make it as though it were prescribed in the actual text, and thus it should not be a case of what is learnt through a hekkesh in turn teaching through a hekkesh. <br>
ג וכי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בק"ו אמר רב פפא קסבר תנא דבי רבי ישמעאל דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בק"ו
3 It was taught in accordance with R. Papa: 'Thus shall he do [with the bullock] as he did': why does Scripture [further] state, with the bullock? Because it is said, And they have brought their offering, an offering made by fire unto the Lord, [and their sin-offering before the Lord, for their error]. Now, 'their sin-offering' refers to the he-goats for idolatry, while 'their error' alludes to the community's bullock for unwitting transgression. [Hence when the text says] 'their sin-offering . . . for their error', the Torah intimates: Behold, you must treat their sin-offering as their [offering for] error. But whence have you learned [the law in the case of] their [offering for] error? Was it not through a hekkesh? Can then that which is learnt through a hekkesh in turn teach through a hekkesh? Therefore the text states, '[As he did] with the bullock', which refers to the community's bullock for transgression; while [the other] 'with the bullock' alludes to the anointed priest's bullock.
ד לפר זה פר העלם דבר של צבור הא בציבור גופיה כתיב אמר רב פפא משום דבעי אגמורי פר העלם דבר של צבור ביותרת ושתי כליות לשעירי עבודת כוכבים
4 The Master said: '"Their sin-offering" refers to the he-goats for idolatry.' Deduce this from the earlier verse, for a master said, '"The sin-offering" is to include the he-goats of idolatry'? - Said R. Papa, It is necessary. I might argue that [the force of this extension] applies only to the sprinklings, which are prescribed in that very passage;<br>
ה ופר העלם דבר של צבור בגופיה לא כתיב בהיקשא אתי איצטריך לפר
5 
ו למיהוי כמאן דכתיב ביה בגופיה ולא ליהוי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש
6 
ז תניא כוותיה דרב פפא ועשה כאשר עשה מה ת"ל לפר
7 
ח לפי שנאמר (במדבר טו, כה) והם הביאו את קרבנם אשה לה' וגו' חטאתם אלו שעירי עבודת כוכבים שגגתם זה פר העלם דבר של צבור חטאתם על שגגתם אמרה תורה חטאתם הרי היא לך כשגגתם
8 
ט שגגתם מהיכן למדת לא בהיקשא וכי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש
9 
י ת"ל לפר זה פר העלם דבר של צבור לפר זה פר כהן משיח
10 
יא אמר מר חטאתם אלו שעירי עבודת כוכבים תיפוק ליה מקרא קמא דאמר מר החטאת לרבות שעירי עבודת כוכבים אמר רב פפא איצטריך סלקא דעתך אמינא הני מילי הזאות דכתיבן בגופיה
11