בכורות 4

מאי לאו אעובר

לא אבהמה

והא דמיו קתני

תני

דמיה

והא נותן כל דמיו לכהן קתני ואי בהמה כהן מאי עבידתיה

הכא במאי עסקינן כגון דיהיב ליה בהמה מעברתא לפטומה דמיגו דקנסינן ליה אבהמה קנסינן ליה אעובר

אמר רב אשי ת"ש

רבי יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה להתרפאות

הא יכולה להתרפאות אסר והא עובר נמי כיכול להתרפאות דמי

שמע מינה

ואיכא דמתני לה אמתני'

והמוכר לו אע"פ שאינו רשאי

לימא מתני' דלא כרבי יהודה דתנן

רבי יהודה מתיר בשבורה

אפילו תימא רבי יהודה שבורה לאו היינו אורחיה עובר היינו אורחיה:

ת"ש רבי יהודה אומר

המקבל בהמה מן העובד כוכבים וילדה מעלין אותו בשויו ונותן חצי דמיו לכהן

והנותן לו בקבלה אע"פ שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן

מאי לאו אעובר

לא אבהמה

והא דמיו קתני

תני

דמיה

והא נותן כל דמיו לכהן קתני ואי בהמה כהן מאי עבידתיה

הכא במאי עסקינן כגון דיהיב בהמה מעברתא לפטומה דמיגו דקנסינן ליה אבהמה קנסינן ליה אעובר

אמר רב אשי ת"ש

ר' יהודה מתיר בשבורה מפני שאינה יכולה להתרפאות

הא יכולה להתרפאות אסור והאי נמי כיכול להתרפאות דמי

שמע מינה

איבעיא להו

מכר בהמה לעובריה מאי

תיבעי לר' יהודה תיבעי לרבנן

תיבעי לרבי יהודה

עד כאן לא קא שרי ר' יהודה אלא בשבורה דלא אתיא לאיחלופי אבל שלמה דאתיא לאיחלופי אסר

או דלמא ומה שבורה דפסקה מיניה וכל שכן שלמה דלא פסקה מיניה

תיבעי לרבנן

עד כאן לא קאסרי רבנן אלא בשבורה דפסקה מיניה אבל שלמה דלא פסקה מיניה שרו

או דלמא ומה שבורה דלא אתיא לאיחלופי אסרי וכל שכן שלמה דאתיא לאיחלופי

וטעמא דרבנן משום הכי הוא

והתניא אמרו לו לרבי יהודה

והלא מרביעין עליה ויולדת

אלמא משום עובריה הוא

הכי קא"ל

טעמא דידן משום דאתיא לאיחלופי בבהמה

אלא את מ"ט שרית משום דאין יכולה להתרפאות כמאן דזבנה לשחיטה דמי

והלא מרביעין עליה ויולדת וכיון דמרביעין עליה ויולדת משהא לה

ואמר להו

לכשתלד דלא מקבלת זכר

תא שמע

והנותן לו בקבלה ולא קתני אע"פ שאינו רשאי

וליטעמיך המשתתף לו דלא קתני הכי נמי דרשאי

והא אמר אבוה דשמואל

אסור לאדם שיעשה שותפות עם העובד כוכבים שמא יתחייב לו שבועה ונשבע לו בשם עבודת כוכבים שלו והתורה אמרה

לא ישמע על פיך

אלא תנא מכירה והוא הדין לשותפות ה"נ

תנא מכירה והוא הדין לקבלנות

ומאי שנא מכירה דנקט

דעיקר מכירה היא

תא שמע רבי יהודה אומר

המקבל בהמה מן העובד כוכבים וילדה מעלין אותו בשוויו ונותן חצי דמיו לכהן

והנותן בקבלה אע"פ שאינו רשאי קונסין אותו עד עשרה בדמיו ונותן כל דמיו לכהן

וחכמים אומרים

כל זמן שיד עובד כוכבים באמצע פטורה מן הבכורה