בכורות 70

מימר אמר

לא שביק צורבא מרבנן ויהיב לדידי

רועי כהנים והן ישראל אינן נאמנין דחיישינן ללגימא וכ"ש כהן לכהן דחיישינן לגומלין וחיישינן ללגימא

ואתא ר"ש למימר

נאמן על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו

ואתא ר"מ למימר

החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו

בשלמא למ"ד רועי ישראל והן כהנים נאמנין היינו דאתא ר"מ למימר

החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו

אלא למ"ד רועי כהנים בי ישראל אין נאמנין מאי אתא ר"מ לאשמועינן

היינו ת"ק

איכא בינייהו דר' יהושע בן קפוסאי

דתניא רבי יהושע בן קפוסאי אומר

בכור בי כהן צריך שנים מן השוק להעיד עליו

רשב"ג אומר

אפי' בנו אפי' בתו

ר' יוסי אומר

אפי' עשרה והן בני ביתו אין מעידין עליו

כמאן אזלא הא דאמר רב חסדא אמר רב קטינא

ספק בכור שנולד בי ישראל צריך שנים מן השוק להעיד עליו

כמאן כר' יהושע בן קפוסאי

ר"נ אמר

בעלים מעידין עליו

דאי לא תימא הכי מעשר לר"מ מי מעיד עליו

מעשר ודאי מהימן דאי בעי שדי ביה מומא בכוליה עדריה

אלא

ספק בכור לר"מ מי מעיד עליו

וכי תימא

ה"נ דלית ליה תקנתא והתנן שהיה רבי יוסי אומר

כל שחליפיו ביד כהן פטור מן המתנות ור"מ מחייב

אלא ש"מ

בעלים מעידין עליו

כהנים הוא דחשידי אמומי ישראל לא חשידי אמומי

איתמר ר"נ אמר

הלכה כרשב"ג

רבא אמר

הלכה כר' יוסי

ומי אמר רבא הכי

והאמר רבא בעלים עומדים עמנו בחוץ נכנס שלם ויצא חבול מעידין עליו

אימא

כל בעלים עומדים ולא חיישי'

אי הכי מאי למימרא

מהו דתימא

ניחוש לחשדא קמ"ל

והלכתא כרשב"ג

ודוקא בנו ובתו אבל אשתו לא

מ"ט

אשתו כגופו דמי

א"ל רב פפא לאביי

לרבי מאיר דאמר

החשוד על הדבר לא דנו ולא מעידו וקאמר רבי מאיר

החשוד לדבר אחד חשוד לכל התורה כולה כהנים הכי נמי דלא דייני דינא

והכתיב

(דברים כא, ה) ועל פיהם יהיה כל ריב וכל נגע