בכורות 99

רבי יוחנן אומר

דינרא הדריינא טריינא שייפא דמזבנא בעשרים וחמשה זוזי דל מינייהו שתותא והנך לפדיון הבן

הני עשרין וחד נכי דנקא הוי

אלא

דל שתותא וזוזא והנך לפדיון הבן

אכתי עשרין נכי דנקא הוי

אלא דל זוזא ושתותא והנך לפדיון הבן

דהוי להו עשרין מתקלי במתקלי דינרא דאינון עשרין ותמניא זוזי ופלגי ופלגא דנקא

אמר רבא

סילעים דאורייתא תלתא ותילתא הוי דכתיב

(שמות ל, יג) עשרים גרה השקל ומתרגמינן

עשרין מעין ותניא

שש מעה כסף דינר

מיתיבי

והלא סלע של קדש ארבעים ושמנה פונדיונין פונדיון זה מה טיבו קילבון לפרוטרוט

בתר דאוסיפו עילוייהו

דתניא

עשרים גרה השקל למדנו לשקל שהוא עשרים גרה ומנין שאם רצה להוסיף יוסיף ת"ל

{ויקרא כז } יהיה

יכול יפחות

ת"ל

{במדבר יח } הוא

רב אשי שדר ליה שבסר זוזי לרב אחא בריה דרבינא בפדיון הבן שלח ליה

לישדר לי מר תלתא יתירתא דאיכא עלוייהו

שלח ליה

לשדר לי מר תלתא אחרינא דאוסיפו עילוייהו

אמר רבי חנינא

כל כסף האמור בתורה סתם סלע דנביאים ליטרין דכתובין קינטרין

חוץ מן כספו של עפרון שאע"פ שכתוב בתורה סתם קינטרין דכתיב

(בראשית כג, טז) ארבע מאות שקל כסף עובר לסוחר ואיכא דוכתא דקא קרו לקינטרא תיקלא

א"ר אושעיא

ביקשו לגנוז כל כסף וזהב שבעולם מפני כספה וזהבה של ירושלים עד שמצאו לו מקרא מן התורה שהוא מותר שנאמר

(יחזקאל ז, כב) ובאו בה פריצים וחללוה

וירושלים הויא רובא דעלמא

אלא אמר אביי

בקשו לגנוז דינרא הדריינא טירייאנא שייאפא מפני טבעה של ירושלים עד שמצאו לה מקרא מן התורה שהוא מותר שנאמר

ובאו בה פריצים וחללוה