חולין 174

או בדם החיה רואין אותו כאילו הן מים

רבי יהודה אומר

אין דם מבטל דם

דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות

אמר רבי יהודה

אימתי

בזמן שאין שם דם אלא הוא אבל יש שם דם שלא הוא פטור מלכסות:

<big><strong>גמ׳</strong></big> תנן התם

דם שנתערב במים אם יש בו מראית דם כשר

נתערב ביין רואין אותו כאילו הוא מים

נתערב בדם בהמה או בדם החיה רואין אותו כאילו הוא מים

רבי יהודה אומר

אין דם מבטל דם

א"ר חייא בר אבא אמר ר' יוחנן

לא שנו אלא שנפלו מים לתוך דם אבל נפל דם לתוך מים ראשון ראשון בטל

אמר רב פפא

ולענין כסוי אינו כן אין דחוי אצל מצות

אמר רב יהודה אמר שמואל

כל מראה אדמומית מכפרין ומכשירין וחייבין בכסוי

מאי קמשמע לן

מכפרין תנינא חייבין בכסוי תנינא

כשירין איצטריכא ליה

מכשירין נמי אי דם אכשורי מכשר אי מיא אכשורי מכשרי

לא צריכא שתמדו במי גשמים

מי גשמים נמי כיון דשקיל ורמי אחשבינהו

לא צריכא שנתמדו מאליהן

ר' אסי מנהרביל אומר

בצללתא דדמא

רבי ירמיה מדפתי אמר

ענוש כרת והוא דאיכא כזית

במתניתא תנא

מטמאים באהל והוא דאיכא רביעית

תנן התם

כל משקה המת טהורין חוץ מדמו

וכל מראה אדמומית שבו מטמאין באהל

ומשקה המת טהורין

ורמינהו

משקה טבול יום (משקין היוצאין ממנו) כמשקין שנוגע בהן