חולין 265

וקבלות הזאות והשקאת סוטה ועריפת עגלה ערופה וטהרת מצורע ונשיאות כפים בין מבפנים בין מבחוץ תלמוד לומר מבני אהרן עבודה האמורה לבני אהרן

וכל כהן שאינו מודה בה אין לו חלק בכהונה

טעמא דאינו מודה בה הא מודה בה אע"ג דאינו בקי בהן

אמר ר' אבא אמר רב הונא אמר רב

חוטין שבלחי אסורים וכל כהן שאינו יודע ליטלן אין נותנין לו מתנה

ולא היא אי בטויא מידב דייבי

ואי לקדרה אי דמיחתך להו ומלח להו מידב דייבי

אמר רבא בדק לן רב יוסף

האי כהנא דחטיף מתנתא חבובי קא מחבב מצוה או זלזולי קא מזלזל במצוה

ופשטנא ליה

(דברים יח, ג) ונתן ולא שיטול מעצמו

אמר אביי

מריש הוה חטיפנא מתנתא אמינא חבובי קא מחביבנא מצוה

כיון דשמענא להא ונתן ולא שיטול מעצמו מיחטף לא חטיפנא

מימר אמרי

הבו לי

וכיון דשמענא להא דתניא

(שמואל א ח, ג) ויטו אחרי הבצע ר' מאיר אומר

בני שמואל חלקם שאלו בפיהם מימר נמי לא אמינא ואי יהבו לי שקילנא

כיון דשמענא להא דתניא

הצנועים מושכין את ידיהם והגרגרנים חולקים משקל נמי לא שקילנא לבר ממעלי יומא דכיפורי לאחזוקי נפשאי בכהני

ולפרוס ידיה

אנסיה ליה עידניה

אמר רב יוסף

האי כהנא דאית ליה צורבא מרבנן בשבבותיה ודחיקא ליה מילתא ליזכי ליה מתנתא

ואף על גב דלא אתי לידיה במכרי כהונה ולויה

רבא ורב ספרא איקלעו לבי מר יוחנא בריה דרב חנא בר אדא ואמרי לה לבי מר יוחנא בריה דרב חנא בר ביזנא

עביד להו עגלא תילתא

א"ל רבא לשמעיה

זכי לן מתנתא דבעינא למיכל לישנא בחרדלא

זכי ליה

רבא אכל ורב ספרא לא אכל

אקריוה לרב ספרא בחלמא

(משלי כה, כ) מעדה בגד ביום קרה חומץ על נתר ושר בשירים על לב רע

אתא לקמיה דרב יוסף א"ל

דלמא משום דעברי אשמעתא דמר אקריין הכי

אמר ליה

כי אמרי אנא באחר שמעא בעל כרחיה מזכי

וכי אמרי אנא למאן דלא אפשר ליה הא אפשר ליה

ואלא מ"ט אקריין הכי

כלפי רבא

ולקריין לרבא

רבא נזוף הוה

א"ל אביי לרב דימי

ופשטיה דקרא במאי כתיב

א"ל

בשונה לתלמיד שאינו הגון

דאמר רב יהודה אמר רב

כל השונה לתלמיד שאינו הגון נופל בגיהנם שנאמר (איוב כ, כו) כל חושך טמון לצפוניו תאכלהו אש לא נופח ירע שריד באהלו ואין שריד אלא ת"ח שנאמר (יואל ג, ה) ובשרידים אשר ה' קורא

אמר רבי זירא אמר רב

כל השונה לתלמיד שאינו הגון כזורק אבן למרקוליס שנאמר (משלי כו, ח) כצרור אבן במרגמה כן נותן לכסיל כבוד וכתיב (משלי יט, י) לא נאוה לכסיל תענוג:

והמשתתף עמהן צריך לרשום:

ואפילו עם העובד כוכבים

ורמינהו

המשתתף עם כהן צריך לרשום והמשתתף עם העובד כוכבים ופסולי המוקדשים אין צריך לרשום