חולין 34

סכין שיש בה פגימות הרבה תידון כמגירה ושאין בה אלא פגימה אחת אוגרת פסולה מסוכסכת כשרה

היכי דמיא אוגרת היכי דמיא מסוכסכת

א"ר אליעזר

אוגרת משתי רוחות מסוכסכת מרוח אחת

מאי שנא משתי רוחות דמורשא קמא מחליש ומורשא בתרא בזע מרוח אחת נמי חורפא דסכינא מחליש מורשא בזע

דקאים ארישא דסכינא

סוף סוף כי אזלא מחלשא כי אתא בזע

כגון שהוליך ולא הביא

אמר רבא ג' מדות בסכין

אוגרת לא ישחוט ואם שחט שחיטתו פסולה

מסוכסכת לא ישחוט בה לכתחלה ואם שחט שחיטתו כשרה

עולה ויורד בסכין שוחט בה לכתחלה

א"ל רב הונא בריה דרב נחמיה לרב אשי

אמרת לן משמיה דרבא מסוכסכת פסולה והא (אמר רבא)

מסוכסכת כשרה

לא קשיא

כאן שהוליך והביא כאן שהוליך ולא הביא

אמר ליה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי

דמיא לסאסאה מאי

אמר ליה

מאן יהיב לן מבשריה ואכלינן

אמר רב חסדא

מנין לבדיקת סכין מן התורה

שנאמר

(שמואל א יד, לד) ושחטתם בזה ואכלתם

פשיטא כיון דכי נקב טריפה בעיא בדיקה

לחכם קאמרינן

והאמר רבי יוחנן

לא אמרו להראות סכין לחכם אלא מפני כבודו של חכם

מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא הוא

במערבא בדקי לה בשימשא

בנהרדעא בדקו לה במיא

רב ששת בדק לה בריש לישניה

רב אחא בר יעקב בדק לה בחוט השערה

בסורא אמרי

בישרא אכלה בישרא לבדקה

אמר רב פפא

צריכא בדיקה אבישרא ואטופרא (ואתלתא רוחתא)

אמר ליה רבינא לרב אשי אמר לן רב סמא בריה דרב משרשיא משמך דאמרת ליה משמיה דרבא

צריכא בדיקה אבישרא ואטופרא ואתלתא רוחתא

אמר ליה

אבישרא ואטופרא אמרי ואתלתא רוחתא לא אמרי

איכא דאמרי

אבישרא ואטופרא ואתלתא רוחתא אמרי משמיה דרבא לא אמרי

רבינא ורב אחא בריה דרבא הוו יתבי קמיה דרב אשי

אייתו סכין לקמיה דרב אשי לבדקה אמר ליה לרב אחא בריה דרבא

בידקא

בדקה אטופרא ואבישרא ואתלתא רוחתא

אמר ליה

יישר וכן אמר רב כהנא

רב יימר אמר

אטופרא ואבישרא צריכא אתלתא רוחתא לא צריכא

מי לא א"ר זירא אמר שמואל

ליבן סכין ושחט בה שחיטתו כשרה שחידודה קודם לליבונה

וקשיא לן

האיכא צדדין

ואמרינן

בית השחיטה מרווח רווח הכא נמי בית השחיטה מרווח רווח

אמר רב הונא בר רב קטינא אמר רבי שמעון בן לקיש שלש פגימות הן

פגימת עצם בפסח פגימת אוזן בבכור פגימת מום בקדשים

ורב חסדא אמר

אף פגימת סכין

ואידך

בחולין לא קא מיירי

וכולן פגימתן כדי פגימת המזבח