תלמוד בבלי
תלמוד בבלי

קידושין 120

CommentaryAudioShareBookmark
א

מאי בינייהו איכא בינייהו שנתקרע הגט או שאבד לרב הונא הוי גט לרב יהודה לא הוי גט

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ב

וצריכא דאי אשמעינן גבי קידושין בהא קאמר רב הונא משום דלקרובה קאתי אבל גירושין דלרחקה קאתי אימא מודי ליה לרב יהודה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ג

ואי איתמר בהך בהך קאמר רב הונא משום דאיהו לא כסיף ליה למתבעה אבל הכא דאיהי כסיפא לה למיתבעיה אימא מודי ליה לרב יהודה צריכא

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ד

מיתיבי הרי זה גיטך ע"מ שתתני לי מאתים זוז אע"פ שנתקרע הגט או שאבד הרי זו מגורשת לאחר לא תנשא עד שתתן

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ה

ועוד תניא אמר לה הרי זה גיטך ע"מ שתתני לי מאתים זוז ומת נתנה אין זקוקה ליבם לא נתנה זקוקה ליבם רשב"ג אומר נותנת לאחיו או לאביו או לאחד מן הקרובים

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ו

עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר לי ולא ליורשיי ומר סבר אפי' ליורשיי דכולי עלמא מיהא תנאה הוי תיובתא דרב יהודה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ז

אמר לך רב יהודה הא מני רבי היא דאמר רב הונא אמר רבי כל האומר ע"מ כאומר מעכשיו דמי ופליגי רבנן עליה ואנא דאמרי כרבנן

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ח

גופא אמר רב הונא אמר רבי כל האומר ע"מ כאומר מעכשיו דמי אמר רבי זירא כי הוינן בבבל הוה אמרינן הא דאמר רב הונא אמר רבי כל האומר על מנת כאומר מעכשיו דמי פליגי רבנן עליה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ט

כי סלקי להתם אשכחיה לרבי אסי דיתיב וקאמר לה משמיה דרבי יוחנן הכל מודים באומר על מנת כאומר מעכשיו דמי לא נחלקו אלא מהיום ולאחר מיתה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
י

והתניא מהיום ולאחר מיתה גט ואינו גט דברי חכמים רבי אומר כזה גט

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יא

ולרב יהודה דאמר בעל מנת נמי פליגי אדמיפלגי במהיום ולאחר מיתה ניפלגי בעל מנת

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יב

להודיעך כח דרבי דמהיום ולאחר מיתה נמי הרי זה גט וניפלגי בעל מנת להודיעך כח דרבנן כח דהיתירא עדיף

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יג

על מנת שאתן לך מכאן וכו' פשיטא מהו דתימא לאו תנאה הוא ולזרוזיה קאמר קמ"ל

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יד

על מנת שיש לי מאתים זוז וכו' וניחוש שמא יש לו ועוד תניא חיישינן שמא יש לו

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
טו

לא קשיא הא בקידושי ודאי הא בקידושי ספק

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
טז

ע"מ שאראך מאתים זוז וכו' תנא לא נתכונה אלא לראות משלו ואם הראה לה על השלחן אינה מקודשת פשיטא לא צריכא דאע"ג דנקט דמי בעיסקא

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יז

<big><strong>מתני׳</strong></big> על מנת שיש לי בית כור עפר הרי זו מקודשת ויש לו על מנת שיש לי במקום פלוני אם יש לו באותו מקום מקודשת ואם לאו אינה מקודשת על מנת שאראך בית כור עפר הרי זו מקודשת ויראנה ואם הראה בבקעה אינה מקודשת

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יח

<big><strong>גמ׳</strong></big> וניחוש שמא יש לו ועוד תניא חיישינן שמא יש לו ל"ק הא בקידושי ודאי הא בקידושי ספק

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יט

למה לי למיתנא גבי ארעא ולמה לי למיתנא גבי זוזי צריכא דאי אשמעינן גבי זוזי משום דעבידי אינשי דמצנעי אבל ארעא אימא אי דאית ליה ארעא קלא אית ליה קמ"ל

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
כ

על מנת שיש לי במקום פלוני אם יש לו וכו' פשיטא מהו דתימא אמר לה מאי נפקא לך מינה אנא טרחנא ומייתינא קמשמע לן

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
כא

על מנת שאראך בית כור עפר תאנא לא נתכוונה זו אלא לראות משלו ואם הראה בבקעה אינה מקודשת פשיטא לא צריכא דנקיט בדיסתורא

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
כב

גבי הקדש תנן

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
פרק קודםפרק הבא