תלמוד בבלי
תלמוד בבלי

פסחים 157

CommentaryAudioShareBookmark
א

ואיבעית אימא רב דאמר כר' יהושע דתניא רבי יהושע אומר כל הזבחים שבתורה בין שנטמא בשר וחלב קיים בין שנטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ב

נזיר ועושה פסח נטמא חלב ובשר קיים זורק את הדם נטמא בשר וחלב קיים אין זורק את הדם ואם זרק הורצה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ג

נטמאו הבעלים במת לא יזרוק ואם זרק לא הורצה:

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ד

במוקדשין אינו כן וכו': מתני׳ מני

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ה

רבי יהושע היא דתניא רבי יהושע אומר כל הזבחים שבתורה שנשתייר מהן כזית בשר או כזית חלב זורק את הדם כחצי זית בשר וכחצי זית חלב אין זורק את הדם

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ו

ובעולה אפילו כחצי זית בשר וכחצי זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ובמנחה אע"פ שכולה קיימת לא יזרוק

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ז

מנחה מאי עבידתה אמר רב פפא מנחת נסכים סלקא דעתך אמינא כיון דקא אתיא מכח זבח כגופיה דזבח דמי קמ"ל

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ח

חלב מנא לן אמר ר' יוחנן משום ר' ישמעאל ומטו בה משום רבי יהושע בן חנניה דאמר קרא (ויקרא יז, ו) והקטיר החלב לריח ניחוח לה' חלב אע"פ שאין בשר

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ט

אשכחן חלב יותרת הכבד ושתי כליות מנא לן

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
י

היכא אמרינן דזרקינן מדקתני ובמנחה אע"פ שכולה קיימת לא יזרוק מנחה הוא דלא אבל יותרת הכבד ושתי הכליות שפיר דמי מנא לן

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יא

רבי יוחנן דידיה אמר אמר קרא לריח ניחוח כל שאתה מעלה לריח ניחוח

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יב

ואיצטריך למכתב חלב ואיצטריך למכתב ריח ניחוח דאי כתב רחמנא חלב הוה אמינא חלב אין יותרת הכבד ושתי הכליות לא כתב רחמנא לריח ניחוח ואי כתב רחמנא לריח ניחוח הוה אמינא כל העולין לריח ניחוח ואפי' מנחה כתב רחמנא חלב:

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יג

<big><strong>מתני׳</strong></big> נטמא קהל או רובו או שהיו הכהנים טמאים והקהל טהורים יעשו בטומאה נטמא מיעוט הקהל הטהורין עושין את הראשון והטמאין עושין את השני:

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יד

<big><strong>גמ׳</strong></big> ת"ר הרי שהיו ישראל טמאין וכהנים וכלי שרת טהורין או שהיו ישראל טהורין וכהנים וכלי שרת טמאין ואפילו ישראל וכהנים טהורין וכלי שרת טמאין יעשו בטומאה שאין קרבן ציבור חלוק

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
טו

אמר רב חסדא לא שנו אלא שנטמא הסכין בטמא מת דרחמנא אמר (במדבר יט, טז) בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
טז

וקא מטמא לגברא דמעיקרא כי מיתעביד בטומאת הגוף דכרת קא מיתעביד

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יז

אבל נטמא הסכין בטומאת שרץ דבשר הוא דמטמיא ליה לגברא לא מטמיא ליה טהורין עביד טמאין לא עביד מוטב יאכל בטומאת בשר בלאו ואל יאכל בשר בטומאת הגוף שהוא בכרת

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יח

אלמא קסבר רב חסדא טומאה דחויה היא בציבור וכן אמר ר' יצחק טומאה דחויה היא בציבור

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יט

ורבא אמר אפילו טמאין נמי עבדי מאי טעמא דכתיב (ויקרא ז, יט) והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל באש ישרף והבשר כל טהור יאכל בשר

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
כ

כל היכא דלא קרינן ביה והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל לא קרינן ביה והבשר כל טהור יאכל בשר כל היכא דקרינן ביה והבשר אשר יגע בכל טמא לא יאכל קרינן ביה והבשר כל טהור יאכל בשר

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
כא

איתמר הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין רב אמר מחצה על מחצה כרוב ורב כהנא אמר מחצה על מחצה אינו כרוב

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
כב

רב אמר מחצה על מחצה כרוב הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן ור"כ אמר מחצה על מחצה אינו כרוב טהורין עושין את הראשון וטמאין עושין את השני

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
כג

איכא דאמרי אמר רב כהנא מחצה על מחצה אינו כרוב טהורין עושין את הראשון

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
פרק קודםפרק הבא