סנהדרין 110CommentaryAudioShareBookmarkאמדסיפא תקלה וקלון רישא תקלה בלא קלון והיכי דמי עובד כוכבים הבא על הבהמהמקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayבלא סיפא תקלה וקלון רישא הא קמ"ל דאפילו קלון בלא תקלה נמי מיחייבי והיכי דמי ישראל הבא על הבהמה בשוגג וכדבעי רב המנונאמקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayגדבעי רב המנונא ישראל הבא על הבהמה בשוגג מהו תקלה וקלון בעינן והכא קלון איכא תקלה ליכא או דילמא קלון אע"פ שאין תקלהמקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayדאמר רב יוסף תא שמע בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת אישמקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayהומטמאה את בועלה לטמא משכב תחתון כעליון ניסת לכהן אוכלת בתרומה בא עליה אחד מן הפסולים פסלה מן הכהונהמקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayוואם בא עליה אחד מכל העריות האמורות בתורה מומתין על ידה והיא פטורהמקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayזאחד מכל עריות ואפילו בהמה והא הכא דקלון איכא תקלה ליכא וקתני מומתין על ידהמקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayחכיון דמזידה היא תקלה נמי איכא ורחמנא הוא דחס עלה עלה דידה חס אבהמה לא חסמקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayטאמר רבא ת"ש בן תשע שנים ויום אחד הבא על יבמתו קנאה ואינו נותן גט עד שיגדיל ומטמא כנדה לטמא משכב תחתון כעליוןמקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayיפוסל ואינו מאכיל ופוסל את הבהמה מעל גבי המזבח ונסקלת ע"י ואם בא על אחת מכל העריות האמורות בתורה מומתים על ידומקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayיאוהא הכא קלון איכא תקלה ליכא וקתני נסקלת על ידומקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayיבכיון דמזיד הוא תקלה נמי איכא ורחמנא הוא דחס עילויה עליה דידיה חס רחמנא אבהמה לא חס רחמנאמקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayיגתא שמע דבר אחר שלא תהא בהמה עוברת בשוק ויאמרו זו היא שנסקל פלוני על ידה מאי לאו מדסיפא תקלה וקלון רישא קלון בלא תקלה והיכי דמי ישראל הבא על הבהמה בשוגגמקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayידלא סיפא תקלה וקלון רישא תקלה בלא קלון והיכי דמי עובד כוכבים הבא על הבהמה וכדבעו מיניה מרב ששת:מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayטו<big><strong>מתני׳</strong></big> המגדף אינו חייב עד שיפרש השם א"ר יהושע בן קרחהמקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlayפרק קודםפרק הבא
