תלמוד בבלי
תלמוד בבלי

סנהדרין 172

CommentaryAudioShareBookmark
א

להלקותו באנו והני אחריני כולי דבר קא עבדי ליה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ב

מתקיף לה רב פפא אי הכי עידי מכירה נמי ליקטליה מתוך שיכולין עידי גניבה לומר להלקותו באנו וכי תימא דקסבר חזקיה דלא לקי

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ג

והא איתמר עידי גניבה בנפש שהוזמו חזקיה ורבי יוחנן חד אמר לוקין וחד אמר אין לוקין ואמרינן תסתיים דחזקיה דאמר לוקין מדאמר חזקיה אין נהרגין

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ד

דאי ר' יוחנן כיון דאמר נהרגין הוה ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד אין לוקין עליו איהו לא לקי אינהו היכי לקו

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ה

אלא אמר רב פפא בעידי מכירה דכולי עלמא לא פליגי דנהרגין כי פליגי בעידי גניבה חזקיה אמר אין נהרגין גניבה לחודה קיימא ומכירה לחודה קיימא ר' יוחנן אמר נהרגין גניבה אתחלתא דמכירה היא

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ו

ומודה רבי יוחנן בעדים הראשונים של בן סורר ומורה שהוזמו שאין נהרגין מתוך שיכולין לומר להלקותו באנו

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ז

אמר אביי הכל מודים בבן סורר ומורה והכל מודים בבן סורר ומורה ומחלוקת בבן סורר ומורה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ח

הכל מודים בבן סורר ומורה בעדים הראשונים שאין נהרגין מתוך שיכולין לומר להלקותו באנו

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ט

והכל מודים בבן סורר ומורה בעדים אחרונים שנהרגים מתוך שעדים הראשונים יכולין לומר להלקותו באנו והני כוליה דבר קא עבדי ליה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
י

ומחלוקת בבן סורר ומורה שנים אומרים בפנינו גנב ושנים אומרים בפנינו אכל

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יא

אמר רב אסי עידי מכירה בנפש שהוזמו אין נהרגין מתוך שיכול לומר עבדי מכרתי

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יב

אמר רב יוסף כמאן אזלא הא שמעתא דרב אסי כר"ע דאמר דבר ולא חצי דבר א"ל אביי דאי כרבנן נהרגין הא מתוך קאמר

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יג

אלא אפילו תימא רבנן ובדלא אתו עידי גניבה אי הכי מאי למימרא לא צריכא דאע"ג דאתו לבסוף

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יד

ואכתי מאי למימרא לא צריכא דקא מרמזי רמוזי מהו דתימא רמיזא מילתא היא קמ"ל רמיזא לאו כלום הוא:

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
טו

<big><strong>מתני׳</strong></big> זקן ממרא על פי ב"ד שנאמר (דברים יז, ח) כי יפלא ממך דבר למשפט שלשה בתי דינין היו שם אחד יושב על פתח הר הבית ואחד יושב על פתח העזרה ואחד יושב בלשכת הגזית

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
טז

באין לזה שעל פתח הר הבית ואומר כך דרשתי וכך דרשו חבירי כך לימדתי וכך לימדו חבירי אם שמעו אמר להם

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יז

ואם לאו באין להן לאותן שעל פתח עזרה ואומר כך דרשתי וכך דרשו חבירי כך לימדתי וכך לימדו חבירי אם שמעו אמר להם

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יח

ואם לאו אלו ואלו באין לב"ד הגדול שבלשכת הגזית שממנו יוצא תורה לכל ישראל שנאמר (דברים יז, י) מן המקום ההוא אשר יבחר ה' חזר לעירו שנה ולמד בדרך שהיה למד פטור ואם הורה לעשות חייב שנאמר (דברים יז, יב) והאיש אשר יעשה בזדון אינו חייב עד שיורה לעשות

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יט

תלמיד שהורה לעשות פטור נמצא חומרו קולו:

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
כ

<big><strong>גמ׳</strong></big> תנו רבנן כי יפלא ממך דבר

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
פרק קודםפרק הבא