תמורה 51

<big><strong>גמ׳</strong></big> א"ר יצחק ברבי יוסי א"ר יוחנן

הכל מודים באומר תחול זו ואחר כך תחול זו דברי הכל תפוס לשון ראשון

לא תחול זו אא"כ חלתה זו תרווייהו קדשי

לא נחלקו אלא כגון משנתינו דאמר תמורת עולה תמורת שלמים

דר' מאיר סבר

מדהוה ליה למימר תמורת עולה ושלמים ואמר תמורת עולה תמורת שלמים הויא ליה כאומר תחול זו ואח"כ תחול זו

ורבי יוסי סבר

אי אמר תמורת עולה ושלמים הוה אמינא

קדושה ואינה קריבה קמ"ל

ת"ר האומר בהמה זו חציה תמורת עולה וחציה תמורת שלמים כולה תקרב עולה דברי ר"מ

וחכ"א

תרעה עד שתסתאב ותימכר ויביא בדמי חציה תמורת עולה ובדמי חציה תמורת שלמים

א"ר יוסי

אם לכך נתכוון מתחלה הואיל וא"א להוציא שני שמות כאחת דבריו קיימין

רבי יוסי היינו רבנן

כולה רבי יוסי קתני לה

תניא אידך

בהמה חציה עולה וחציה חטאת (כולה) תיקרב עולה דברי ר"מ

ר' יוסי אומר

תמות

ושוין באומר חציה חטאת וחציה עולה שתמות

שוין מני

ר"מ פשיטא

מהו דתימא

אי לאו דאשמעינן הוה אמינא

טעמא דר"מ לאו משום תפוס לשון ראשון אלא היינו טעמא

חטאת מעורבת קריבה

ואפילו כי אמר חציה חטאת והדר אמר חציה עולה קריבה קמ"ל דלא

תניא אידך

אמר בהמה זו חציה עולה וחציה שלמים קדושה ואינה קריבה עושה תמורה ותמורתו כיוצא בו

מני

רבי יוסי היא פשיטא דקדושה ואינה קריבה

תמורתה איצטריך ליה דמהו דתימא

נהי דהיא לא קרבה תמורתה תקרב קא משמע לן

מאי שנא היא דלא קרבה דהויא לה קדושה דחויה תמורתה נמי מכח קדושה דחויה קאתיא

אמר רבי יוחנן

בהמה של שני שותפים הקדיש חציה שלו וחזר ולקח חציה אחרת והקדישה קדושה ואינה קריבה ועושה תמורה ותמורתה