תמורה 53

(ויקרא יג, כג) ואם תחתיה תעמוד הבהרת

דאחולי דכתיב

(ישעיהו ס, יז) תחת הנחושת אביא זהב

והלכך גבי קדשי מזבח דעבדין תמורה לישנא דאתפוסי הוא גבי קדשי בדק הבית דלא עבדין תמורה לישנא דאחולי הוא

אמר רבא

אפילו בקדשי מזבח משכחת לה לישנא דאחולי הוא כגון שהיה הקדש בעל מום

א"ר אשי

אפילו בבעל מום נמי משכחת לה לישנא דאחולי ומשכחת לישנא דאתפוסי

ידו אקודש חול הוי ידו אחול קודש הוה

בעי אביי

היו לפניו שתי בהמות של קדש בעלות מום ושתי בהמות של חולין תמימות ואמר הרי אלו תחת אלו מהו

מי אמר לאתפוסי ולקי או דלמא

כל היכא דאיכא היתרא לא שביק איניש היתרא ועביד איסורא

ואת"ל כל היכא דאיכא היתרא לא שביק איניש ועביד איסורא היו לפניו שתי בהמות של קודש ואחת מהן בעלת מום ושתי בהמות של חולין ואחת מהן בעלת מום ואמר הרי אלו תחת אלו מהו

מי אמר תמימה תחת תמימה לאתפוסי בעלת מום תחת בעלת מום לאחולי

או דלמא

תמימה דחולין תחת בעלת מום דהקדש בעלת מום דחולין תחת תמימה דהקדש ותרוייהו לקי

ואם תמצי לומר

כל היכא דאיכא היתירא לא עביד איסורא ולאחולי הוא ולא לקי

היו לפניו שלש בהמות של קדש ואחת מהן בעלת מום ושלשה בהמות. של חולין תמימות ואמר הרי אלו תחת אלו מי אמרינן מדתמימות תחת תמימות לאתפוסי תמימות נמי תחת בעלת מום לאתפוסי או דלמא

הכא נמי כל היכא דאיכא היתירא לא עביד איסורא וההיא בתרייתא לאחולי הוי

ואם תימצי לומר

הכא נמי כיון דאכתי גברא לא איתחזק באיסורי לא שביק התירא ועביד איסורא

בעי רב אשי

היו לפניו ארבע בהמות של קדש ואחת מהן בעלת מום וארבע בהמות של חולין ואמר הרי אלו תחת אלו מהו

הכא ודאי כיון דאיתחזק גברא באיסורי (בכולן) לקי בארבע מלקיות או דלמא אע"ג דאיתחזק באיסורא לא שביק איניש היתירא ועביד איסורא והוי בתרייתא לאחולי הוי

תיקו

אם היתה הקדש בעל מום יצא לחולין כו'

א"ר יוחנן

יצא לחולין דבר תורה וצריך לעשות דמים מדבריהם

ור"ל אמר

אף צריך לעשות דמים דבר תורה

במאי עסקינן

אי נימא אאונאה בהא נימא ר"ל אף צריך לעשות דמים [דבר תורה]

והא תנן

אלו דברים שאין להם אונאה

העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות

אלא אבטול מקח בהא נימא ר' יוחנן צריך לעשות דמים מדבריהם