תלמוד בבלי
תלמוד בבלי

יבמות 34

CommentaryAudioShareBookmark
א

ראשונה לא משתבש מאי ראשונה ראשונה לנפילה ומאן דתני שניה לא משתבש מאי שניה שניה לנשואין מי לא עסקינן דיבם ואח"כ כנס אלא מאי שניה שניה בנשואין

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ב

אשת אחיו שלא היה בעולמו היכא כתיבא אמר רב יהודה אמר רב אמר קרא (דברים כה, ה) כי ישבו אחים יחדו שהיתה להם ישיבה אחת בעולם פרט לאשת אחיו שלא היה בעולמו יחדו מיוחדים בנחלה פרט לאחיו מן האם

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ג

רבה אמר אחין מן האב יליף אחוה אחוה מבני יעקב מה להלן מן האב ולא מן האם אף כאן מן האב ולא מן האם

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ד

ולילף אחוה אחוה מעריות דנין אחים מאחים ואין דנין אחים מאחיך

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ה

מאי נפקא מינה הא תנא דבי רבי ישמעאל (ויקרא יד, לט) ושב הכהן (ויקרא יד, מד) ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה ה"מ היכא דליכא מידי דדמי ליה אבל היכא דאיכא מידי דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ו

ולילף אחוה אחוה מלוט דכתיב (בראשית יג, ח) כי אנשים אחים אנחנו מסתברא מבני יעקב הוה ליה למילף משום דמפני מדהוה ליה למכתב שנים עשר עבדיך בני אבינו וכתיב אחים ש"מ לאפנויי

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ז

ואיצטריך למכתב אחים ואיצטריך למכתב יחדו דאי כתב רחמנא אחים ה"א לילף אחוה אחוה מלוט וכי תימא לא מפני לאיי אפנויי מפני מדהוה ליה למכתב רעים וכתיב אחים שמע מינה לאפנויי כתב רחמנא יחדו המיוחדים בנחלה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ח

ואי כתב רחמנא יחדו הוה אמינא דמייחדי באבא ובאמא צריכא

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ט

והא מהיכא תיתי יבום בנחלה תלא רחמנא ונחלה מן האב ולא מן האם היא איצטריך סד"א הואיל וחידוש הוא דקמשתרי ערוה גביה אימא עד דמייחדי באבא ובאמא צריכא

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
י

אמר רב הונא אמר רב שומרת יבם שמתה מותר באמה אלמא קסבר אין זיקה ולימא הלכה כדברי האומר אין זיקה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יא

אי הוה אמר הכי ה"א הנ"מ בתרי אבל בחד יש זיקה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יב

ולימא הלכה כדברי האומר אין זיקה אפי' בחד אי אמר הכי הוה אמינא אפילו מחיים קמשמע לן לאחר מיתה אין מחיים לא משום דאסור לבטל מצות יבמין

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יג

תנן יבמתו שמתה מותר באחותה באחותה אין באמה לא

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יד

הוא הדין דאפילו באמה ואיידי דתנא רישא אשתו שמתה מותר באחותה באחותה אין אבל באמה לא דהויא לה איסורא דאורייתא תנא נמי סיפא מותר באחותה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
טו

ורב יהודה אמר שומרת יבם שמתה אסור באמה אלמא קסבר יש זיקה ולימא הלכה כדברי האומר יש זיקה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
טז

אי הוה אמר הכי הוה אמינא הנ"מ בחד אבל בתרי אין זיקה והא כי פליגי בתרי פליגי אלא אי אמר הכי

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
פרק קודםפרק הבא