תלמוד בבלי
תלמוד בבלי

זבחים 163

CommentaryAudioShareBookmark
א

וניתיב לפנים והדר ניתיב לחוץ כיון דאיכא חטאת ואשם דכי נכנס דמן פסולין לא פסיקא ליה:

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ב

שהיה ר"ע אומר [וכו']: אמר רב יהודה אמר שמואל משל למה הדבר דומה לתלמיד שמזג לרבו בחמין ואמר לו מזוג לי אמר לו במה אמר לו לא בחמין אנו עסוקין עכשיו בין בחמין בין בצונן

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ג

הכא נמי מכדי בחטאת עסקינן ואתי חטאת דכתב רחמנא למה לי אלא לאו חטאת קאמינא לה אלא כל קדשים

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ד

מתקיף לה רב הונא בריה דרב יהושע מכדי איתרבו כל קדשים לגבי מזבח לענין מריקה ושטיפה; חטאת דכתב רחמנא למה לי ש"מ חטאת אין מידי אחרינא לא

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ה

והא לא דמיא אלא לתלמיד שמזג לרבו בין בחמין בין בצונן אמר לו אל תמזוג לי אלא חמין

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ו

אלא טעמא דרבי עקיבא מחטאת וכל חטאת דתניא חטאת אין לי אלא חטאת; קדשי קדשים מנין ת"ל (ויקרא ו, כג) כל חטאת קדשים קלים מנין ת"ל וכל חטאת דברי רבי עקיבא

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ז

אמר לו רבי יוסי הגלילי אפילו אתה מרבה כל היום כולו איני שומע לך אלא חטאת אין לי אלא חטאת יחיד חטאת צבור מנין ת"ל כל חטאת ואין לי אלא חטאת זכר; חטאת נקבה מנין ת"ל וכל

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ח

כלפי לייא אלא ה"ק אין לי אלא חטאת נקבה חטאת זכר מנין ת"ל וכל חטאת

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
ט

וסבר רבי יוסי הגלילי האי קרא להכי הוא דאתא והתניא רבי יוסי הגלילי אומר (לפי שמצינו) כל הענין כולו אינו מדבר אלא בפרים הנשרפים ושעירים הנשרפים

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
י

לשרוף פסוליהן אבית הבירה ולעמוד בלא תעשה על אכילתו

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יא

אמרו לו חטאת שנכנס דמה לפני ולפנים מנין אמר להם (ויקרא י, יח) הן לא הובא

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יב

לדבריו דר"ע קאמר:

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יג

<big><strong>מתני׳</strong></big> חטאת שקבל דמה בשני כוסות יצא אחד מהן לחוץ הפנימי כשר נכנס אחד מהם לפנים ר' יוסי הגלילי מכשיר בחיצון וחכמים פוסלין

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יד

א"ר יוסי הגלילי מה אם במקום שהמחשבה פוסלת בחוץ לא עשה את המשויר כיוצא מקום שאין המחשבה פוסלת בפנים אינו דין שלא נעשה את המשויר כנכנס

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
טו

נכנס לכפר אע"פ שלא כפר פסול דברי ר"א ר"ש אומר עד שיכפר רבי יהודה אומר אם הכניס שוגג כשר

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
טז

כל הדמים פסולין שנתנו ע"ג המזבח לא הרצה הציץ אלא על הטמא שהציץ מרצה על הטמא ואינו מרצה על היוצא:

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יז

<big><strong>גמ׳</strong></big> תניא א"ר יוסי הגלילי ק"ו ומה במקום שמחשבה פוסלת בחוץ לא פסל דם שבחוץ את שבפנים מקום שאין מחשבה פוסלת בפנים אינו דין שלא יפסול דם שבפנים את שבחוץ

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יח

א"ל הרי הוא אומר (ויקרא ו, כג) אשר יובא מדמה אפילו מקצת דמה

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
יט

אמר להם ק"ו ליוצא מעתה ומה במקום שאין מחשבה פוסלת בפנים פוסל דם שבפנים את שבחוץ מקום שמחשבה פוסלת בחוץ אינו דין שיפסול דם שבחוץ את שבפנים

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
כ

אמרו לו הרי הוא אומר אשר יובא הנכנס פוסל ואין היוצא פוסל

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
כא

ותהא מחשבה בפנים פוסלת מקל וחומר ומה במקום שלא פסל דם שבחוץ את שבפנים מחשבה פוסלת בחוץ מקום שפסל דם שבפנים את דם שבחוץ אינו דין שתהא מחשבה פוסלת בפנים

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
כב

הרי הוא אומר (ויקרא ז, יז) ביום השלישי

מקורותשאל רבCopyNotesHighlightBookmarkSharePlay
פרק קודםפרק הבא