ומתני׳ <big><strong>הניזקין</strong></big> שמין להן בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית ר"מ אומר אף כתובת אשה בבינונית
זאין נפרעין מנכסים משועבדים במקום שיש נכסי' בני חורין ואפילו הן זיבורית
חאין נפרעין מנכסי יתומין אלא מן הזיבורית
טאין מוציאין לאכילת פירות ולשבח קרקעות
יולמזון האשה והבנות מנכסים משועבדין מפני תיקון העולם
יאוהמוצא מציאה לא ישבע מפני תיקון העולם:
יב<big><strong>גמ׳</strong></big> מפני תיקון העולם דאורייתא היא דכתיב (שמות כב, ד) מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם
יגאמר אביי לא צריכא אלא לרבי ישמעאל דאמר מדאורייתא בדניזק שיימינן קמ"ל מפני תיקון העולם שיימינן בדמזיק
ידמאי רבי ישמעאל דתניא מיטב שדהו ומיטב כרמו ישלם מיטב שדהו של ניזק ומיטב כרמו של ניזק דברי רבי ישמעאל רע"א לא בא הכתוב אלא לגבות לניזקין מן העידית וק"ו להקדש
טוולר' ישמעאל אכל שמנה משלם שמנה אכל כחושה משלם שמנה אמר רב אידי בר אבין הכא במאי עסקינן כגון שאכלה ערוגה בין הערוגות ולא ידעינן אי כחושה אכל אי שמנה אכל דמשלם ליה ממיטב
טזאמר רבא אילו ידעינן דכחושה אכל משלם כחושה השתא דלא ידעינן משלם שמנה המוציא מחברו עליו הראיה אלא אמר רב אחא בר יעקב