יגאלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב משמיה דמבוג חטאת ששחטה על שמחוייב חטאת כנחשון כשירה חטאת נחשון עולה היא
ידאיכא דאמר אמר רב משמיה דמבוג חטאת ששחטה לשם חטאת נחשון פסולה חטאת נחשון עולה היא
טוולימא חטאת נזיר וחטאת מצורע עיקר חטאת נקט
טזאמר רב חטאת חלב ששחטה לשם חטאת דם לשם חטאת עבודה זרה כשירה
יזלשם חטאת נזיר לשם חטאת מצורע פסולה הני עולות נינהו
יחבעי רבא חטאת חלב ששחטה לשם חטאת דטומאת מקדש וקדשיו מהו מי אמרינן כרת כמותה
יטאו דילמא אין קבוע כמותה
כרב אחא בריה דרבא מתני כולהו לפסולא מ"ט (ויקרא ד, לג) ושחט אותה לחטאת לשם אותה חטאת
כאא"ל רב אשי לרב אחא בריה דרבא [בעיא דרבא] היכי מתניתו לה
כבאמר ליה אנן בשינוי בעלים מתנינן לה [והכי מתנינן לה] אמר רבא חטאת חלב ששחטה על מי שמחוייב חטאת דם וחטאת עבודת כוכבים פסולה על מי שמחוייב חטאת נזיר וחטאת מצורע כשירה
כגובעיין לה הכי בעי רבא חטאת חלב ששחטה על מי שמחוייב חטאת דטומאת מקדש וקדשיו מהו מי אמרי' כרת כמותה או דילמא אין קבוע כמותה
כדתיקו:
כהאיתמר שחטה לשמה לזרוק דמה שלא לשמה רבי יוחנן אמר פסולה וריש לקיש אמר כשירה
כור' יוחנן אמר פסולה מחשבין מעבודה לעבודה וילפינן ממחשבת פיגול
כזור"ל אמר כשירה אין מחשבין מעבודה לעבודה ולא ילפינן ממחשבת פיגול