א<big><strong>מתני׳</strong></big> אחד קדשים כשרין ואחד קדשים פסולין שהיה פסולן בקודש והקריבן בחוץ חייב
בהמעלה כזית מן העולה ומן האימורין בחוץ חייב:
ג<big><strong>גמ׳</strong></big> ת"ר (ויקרא יז, ח) אשר יעלה עולה או זבח אין לי אלא עולה מנין לרבות אימורי אשם ואימורי חטאת ואימורי קדשי קדשים ואימורי קדשים קלים ת"ל זבח
דמנין לרבות הקומץ והלבונה והקטורת ומנחת כהנים ומנחת כהן משיח והמנסך שלשת לוגין יין ושלשת לוגין מים ת"ל (ויקרא יז, ט) ואל פתח אהל מועד לא יביאנו כל הבא לפתח אהל מועד חייבין עליו בחוץ
הואין לי אלא קדשים כשרים מנין לרבות פסולין
וכגון הלן והיוצא והטמא ושנשחט חוץ לזמנו וחוץ למקומו ושקבלו פסולין וזרקו את דמו והניתנין למטה שנתנן למעלה והניתנין למעלה שנתנן למטה והניתנין בחוץ שנתנן בפנים והניתנין בפנים שנתנן בחוץ ופסח וחטאת שנתנן שלא לשמן
זמנין ת"ל לא יביאנו לעשות כל המתקבל בפתח אהל מועד חייבין עליו בחוץ:
חהמעלה כזית מן העולה כו': עולה ואימוריה אין שלמים ואימוריהן לא
טתנינא להא דת"ר עולה ואימוריה מצטרפין לכזית להעלותן בחוץ ולחייב עליהן משום פיגול נותר וטמא
יבשלמא העלאת עולה דכליל אין שלמים לא אלא פיגול ונותר וטמא מ"ט
יאוהא תנן כל הפגולין מצטרפין וכל הנותרין מצטרפין קשיא פיגול אפיגול קשיא נותר אנותר
יבפיגול אפיגול לא קשיא כאן בפיגול כאן במחשבת פיגול
יגנותר אנותר לא קשיא כאן בנותר כאן בשניתותרו עד שלא נזרק הדם
ידומני רבי יהושע היא דתניא ר' יהושע אומר כל הזבחים שבתורה שנשתייר בהן כזית בשר