אאין רישא בשתי עבודות סיפא בין בעבודה אחת בין בשתי עבודות:
בתנן אמר רבי יהודה זה הכלל אם מחשבת הזמן קדמה למחשבת המקום פיגול וחייבין עליו כרת בשלמא לרבי יוחנן היינו דקתני זה הכלל אלא לאילפא מאי זה הכלל קשיא:
גתנן התם הרי זו תמורת עולה תמורת שלמים הרי זו תמורת עולה דברי רבי מאיר
דאמר רבי יוסי אם לכך נתכוון תחילה הואיל ואי אפשר להוציא שתי שמות כאחת דבריו קיימין ואם משאמר הרי זו תמורת עולה ונמלך ואמר הרי זו תמורת שלמים הרי זו עולה
האיבעיא להו הרי זו תמורת עולה ושלמים מהו לחצות מהו
ואמר אביי בהא ודאי מודה רבי מאיר רבא אמר עדיין היא מחלוקת
זאמר רבא לאביי לדידך דאמרת בהא ודאי מודה רבי מאיר הרי שחיטה דלכי לחצות דמי ופליגי
חאמר ליה מי סברת אינה לשחיטה אלא לבסוף ישנה לשחיטה מתחילה ועד סוף ומשנתינו דאמר סימן ראשון חוץ לזמנו סימן שני חוץ למקומו
טהרי קמיצה דלכי לחצות דמי ופליגי
יהתם נמי שהקטיר קומץ מנחה חוץ לזמנו קומץ לבונה חוץ למקומו
יאהרי קומץ דמנחת חוטא דליכא לבונה בהדיה ופליגי
יבלא פליגי אמר רב אשי אם תימצי לומר פליגי פליגי בפסיעות
יגרב שימי בר אשי מתני כדאביי רב הונא בר נתן מתני כדרבא
ידכי אתא רב דימי אמר רבי מאיר בשיטת רבי יהודה אמרה דאמר תפוס לשון ראשון
טודתנן אמר רבי יהודה זה הכלל אם מחשבת הזמן קדמה את מחשבת המקום פיגול וחייבין עליו כרת