אבידוע שלפני שחיטה לא נמצא עליה קורט דם בידוע שלאחר שחיטה
בהגליד פי המכה בידוע ששלשה ימים קודם שחיטה לא הגליד פי המכה המוציא מחבירו עליו הראיה
גומאי שנא מכל נקובי דעלמא דאע"ג דליכא דם טריף מר
דהתם ליכא מידי למיסרך
ההכא כיון דאיכא מחט אי איתא דקודם שחיטה הוא מיסרך הוה סריך
וא"ל רב ספרא לאביי
זחזי מר האי צורבא מרבנן דאתא ממערבא ואמר
חרב עוירא שמני ואמר
טמעשה ובא לפני רבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד וטרפה
ישלח ליה לא אתא לגביה
יאאזל הוא לגביה
יבהוה קאי אאיגרא אמר
יגניחות מר וניתי
ידלא נחית
טוסליק הוא לגביה א"ל
טזאימא לי גופא דעובדא היכי הוה
יזאמר ליה
יחמפטיר כנסיות אנא לעילא מרבי רבה והוה רב הונא ציפוראה ורבי יוסי מדאה יושבין לפניו ובאת לפני רבי מחט שנמצאת בעובי בית הכוסות מצד אחד והפכה רבי ומצא עליה קורט דם וטרפה ואמר
יטאם אין שם מכה קורט דם מנין
כאמר ליה
כאטרח טרייה לההוא גברא מתניתין היא
כבהמסס ובית הכוסות שניקבו לחוץ:
כגנפלה מן הגג:
כדאמר רב הונא
כההניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום ריסוקי אברים
כחהניח בהמה למעלה ובא ומצאה למטה אין חוששין משום ריסוקי אברים משום דאית לה מידי למסרך והאי לית ליה מידי למסרך או דלמא משום דאמדה נפשה והאי נמי אמדה נפשה
כטאמר ליה
למשום דאמדה נפשה והאי נמי אמדה נפשה
לאההיא אימרתא דהוה בי רב חביבא דהוו שדרן כרעיה בתרייתא אמר רב יימר
לבהאי שיגרונא נקטיה
לגמתקיף לה רבינא
לדודלמא חוט השדרה איפסיק
להבדקוה אשכחוה כרבינא
לוואפ"ה הלכתא כרב יימר שגרונא שכיח חוט השדרה לא שכיח
לזאמר רב הונא
לחזכרים המנגחין זה את זה אין חוששין משום ריסוקי אברים אף ע"ג דמידוו וקיימי צימרא בעלמא הוא דנקט להו
לטאי נפול לארעא ודאי חיישינן
מאמר רב מנשי
מאהני דכרי דגנבי גנבי אין חוששין משום ריסוק אברים מאי טעמא
מבכי שדו להו אמתנייהו שדו להו כי היכי דלירהטי קמייהו
מגאהדרינהו ודאי חיישינן
מדוהני מילי דאהדרינהו מחמת יראה אבל מחמת תשובה תשובה מעלייתא הוא דעבדי
מהאמר רב יהודה אמר רב
מוהכה על ראשה והלכה לה כלפי זנבה על זנבה והלכה לה כלפי ראשה כנגד כל השדרה כולה אין חוששין משום ריסוקי אברים