לטהשתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן צדיקים עצמן לא כל שכן
מנפק רבי זירא דק ואשכח דתנן
מאהלוקח יין לתת לתוך המורייס או לתוך האלונתית כרשינין לעשות מהן טחינין עדשים לעשות מהן רסיסין חייב משום דמאי ואין צריך לומר משום ודאי והן עצמן מותרין מפני שהן תערובת
מבולא גזרו על תערובת דמאי
מגוהתניא
מדהנותן לשכנתו עיסה לאפות וקדירה לבשל אינו חושש לשאור ותבלין שבה לא משום שביעית ולא משום מעשר ואם אמר לה עשי לי משליכי חושש לשאור ותבלין שבה משום שביעית ומשום מעשר
מהשאני התם דכיון דקאמר לה עשי לי משליכי כמאן דעריב בידים דמי
מורפרם אמר
מזשאני שאור ותבלין דלטעמא עביד וטעמא לא בטיל
מחולחלופי לא חיישינן
מטוהתנן
נהנותן לחמותו מעשר את שהוא נותן לה ואת שהוא נוטל ממנה מפני שחשודה מחלפת המתקלקל