גוהא אנן תנן אינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא
דבדין הוא דאיסורא נמי ליכא ואיידי דבעא למיתנא סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו התם מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא תנא נמי רישא אינו עובר עליו
הלימא מסייע ליה
והכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו
זהלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר בשולו ומותר
חלב הוא דבעי קריעה אבל כחל לא בעי קריעה
טדלמא
ילב הוא דסגי ליה בקריעה אבל כחל לא סגי ליה בקריעה
יאואיכא דאמרי א"ר זירא אמר רב
יבאינו עובר עליו ואסור
יגלימא מסייע ליה
ידאינו עובר עליו מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא
טובדין הוא דאיסורא נמי ליכא ואיידי דבעא למיתנא סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו דהתם מיעבר הוא דלא עבר הא איסורא איכא תנא נמי רישא אינו עובר עליו
טזת"ש
יזהכחל קורעו ומוציא את חלבו לא קרעו אינו עובר עליו
יחהלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו קורעו לאחר בשולו ומותר
יטלב הוא דבעי קריעה אבל כחל לא בעי קריעה
כדלמא
כאלב הוא דסגי ליה בקריעה אבל כחל לא סגי ליה בקריעה
כבתניא כלישנא קמא דרב
כגכחל שבשלו בחלבו מותר קבה שבשלה בחלבה אסור ומה הפרש בין זה לזה זה כנוס במעיו וזה אין כנוס במעיו
כדכיצד קורעו
כהאמר רב יהודה
כוקורעו שתי וערב וטחו בכותל
כזא"ל ר' אלעזר לשמעיה
כחקרע לי ואנא איכול
כטמאי קמ"ל
למתניתין היא
לאהא קמ"ל
לבדלא בעינן שתי וערב וטחו בכותל
לגאמרה ליה ילתא לרב נחמן
לדמכדי כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה אסר לן דמא שרא לן כבדא נדה דם טוהר חלב בהמה חלב חיה חזיר מוחא דשיבוטא גירותא לישנא דכורא אשת איש גרושה בחיי בעלה אשת אח יבמה כותית יפת תאר בעינן למיכל בשרא בחלבא