אמתני׳ <big><strong>הזרוע</strong></big> והלחיים והקבה נוהגין בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין
בשהיה בדין
גומה אם החולין שאינן חייבים בחזה ושוק חייבים במתנות
דקדשים שחייבים בחזה ושוק אינו דין שחייבים במתנות
הת"ל
ו(ויקרא ז, לד) ואתן אותם לאהרן הכהן ולבניו לחק עולם אין לו אלא מה שאמור בענין
זכל הקדשים שקדם מום קבוע להקדשן ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין להגזז ולהעבד וולדן וחלבן מותר לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו
חחוץ מן הבכור ומן המעשר
טכל שקדם הקדשן את מומן או מום עובר קודם להקדשן ולאחר מכאן נולד להם מום קבוע ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות ואינן יוצאין לחולין להגזז ולהעבד וולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו:
י<big><strong>גמ׳</strong></big> טעמא דכתב רחמנא אותם הא לאו הכי הוה אמינא קדשים חייבין במתנות
יאאיכא למיפרך
יבמה לחולין שכן חייבין בבכורה
יגתיתי מזכרים
ידמה לזכרים שכן חייבין בראשית הגז
טומתיישים
טזמה לתיישים שכן נכנסין לדיר להתעשר
יזמזקנים
יחמה לזקנים שכן נכנסו לדיר להתעשר
יטמלקוח ויתום
כמה ללקוח ויתום שכן נכנסין במינן לדיר להתעשר
כאבמינן קאמרת
כבקדשים נמי במינן נכנסין לדיר להתעשר
כגויהיו חולין חייבין בחזה ושוק מקל וחומר
כדומה קדשים שאין חייבים במתנות חייבין בחזה ושוק חולין שחייבין במתנות אינו דין שחייבין בחזה ושוק
כהאמר קרא
כו(דברים יח, ג) וזה יהיה משפט הכהנים זה אין מידי אחרינא לא