יג(דברים יח, ג) וזה יהיה משפט הכהנים מלמד שהמתנות דין
ידלמאי הלכתא לאו להוציאן בדיינין
טולא לחולקן בדיינין וכדרב שמואל בר נחמני
טזדאמר רב שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן
יזמנין שאין נותנין מתנה לכהן ע"ה שנאמר (דברי הימים ב לא, ד) ויאמר לעם ליושבי ירושלים לתת מנת לכהנים וללוים למען יחזקו בתורת ה' כל המחזיק בתורת ה' יש לו מנת
יחושאינו מחזיק בתורת ה' אין לו מנת
יטת"ש ר' יהודה בן בתירא אומר
כמשפט מלמד שהמתנות דין
כאיכול אפי' חזה ושוק דין
כבת"ל
כגזה
כדלמאי
כהאילימא לחולקו בדיינין אטו חזה ושוק לאו בדיינין מיחלקו
כואלא לאו להוציא בדיינין
כזהכא במאי עסקינן דאתו לידיה
כחאי דאתו לידיה מאי למימרא
כטדאתו לידיה בטבלייהו וקסבר האי תנא
למתנות שלא הורמו כמי שהורמו דמיין
לאתא שמע
לבבעל הבית שהיה עובר ממקום למקום וצריך ליטול לקט שכחה ופאה ומעשר עני נוטל ולכשיחזור ישלם דברי רבי אליעזר
לגאמר רב חסדא
לדמדת חסידות שנו כאן
להאמר רבא
לותנא תני ישלם ואת אמרת מדת חסידות שנו כאן
לזועוד מדרבי אליעזר ליקום וליתוב
לחאלא מסיפא
לטוחכמים אומרים
מעני היה באותה שעה טעמא דעני הא עשיר משלם אמאי
מאליהוי כמזיק מתנות כהונה או שאכלן
מבאמר רב חסדא
מגמדת חסידות שנו כאן
מדתא שמע
מהמנין לבעל הבית שאכל פירותיו טבלין וכן לוי שאכל מעשרותיו טבלים מנין שפטור מן התשלומין ת"ל (ויקרא כב, טו) ולא יחללו את קדשי בני ישראל אשר ירימו אין לך בהן אלא משעת הרמה ואילך הא משעת הרמה ואילך מיהא משלם אמאי