אור' מאיר מטהר וכותבין עליו גיטי נשים ור' יוסי הגלילי פוסל:
ב<big><strong>גמ׳</strong></big> תניא ר' מאיר אומר כל דבר שיש בו רוח חיים אין עושין אותו לא דופן לסוכה ולא לחי למבוי לא פסין לביראות ולא גולל לקבר משום רבי יוסי הגלילי אמרו אף אין כותבין עליו גיטי נשים
גמאי טעמא דרבי יוסי הגלילי דתניא (דברים כד, א) ספר אין לי אלא ספר מניין לרבות כל דבר ת"ל (דברים כד, א) וכתב לה מכל מקום אם כן מה ת"ל ספר לומר לך מה ספר דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל אף כל דבר שאין בו רוח חיים ואינו אוכל
דורבנן מי כתיב בספר ספר כתיב לספירות דברים בעלמא הוא דאתא
הורבנן האי וכתב לה מאי דרשי ביה ההוא מבעי ליה בכתיבה מתגרשת ואינה מתגרשת בכסף סלקא דעתך אמינא הואיל ואיתקש יציאה להויה מה הויה בכסף אף יציאה בכסף קמ"ל
וור' יוסי הגלילי האי סברא מנא ליה נפקא ליה מספר כריתות ספר כורתה ואין דבר אחר כורתה
זורבנן האי ספר כריתות מיבעי ליה לדבר הכורת בינו לבינה לכדתניא הרי זה גיטך על מנת שלא תשתי יין על מנת שלא תלכי לבית אביך לעולם אין זה כריתות כל שלשים יום הרי זה כריתות
חורבי יוסי הגלילי נפקא ליה מכרת כריתות
טורבנן כרת כריתות לא דרשי:
י<big><strong>מתני׳</strong></big> שיירא שחנתה בבקעה והקיפוה כלי בהמה מטלטלין בתוכה ובלבד שיהא גדר גבוה עשרה טפחים ולא יהו פירצות יתרות על הבנין
יאכל פירצה שהיא כעשר אמות מותרת מפני שהיא כפתח יתר מכאן אסור:
יב<big><strong>גמ׳</strong></big> איתמר פרוץ כעומד רב פפא אמר מותר רב הונא בריה דרב יהושע אמר אסור
יגרב פפא אמר מותר הכי אגמריה רחמנא למשה לא תפרוץ רובה רב הונא בריה דרב יהושע אמר אסור הכי אגמריה רחמנא למשה גדור רובה
ידתנן ולא יהו פירצות יתרות על הבנין הא כבנין מותר
טולא תימא הא כבנין מותר אלא אימא אם בנין יתר על הפירצה מותר
טזאבל כבנין מאי אסור אי הכי ליתני לא יהו פירצות כבנין קשיא
יזת"ש המקרה סוכתו בשפודין או בארוכות המטה אם יש ריוח ביניהן כמותן כשירה
יחהכא במאי עסקינן כשנכנס ויוצא
יטוהא אפשר לצמצם
כאמר רבי אמי במעדיף
כארבא אמר אם היו נתונין ערב נותנו שתי שתי נותנו ערב