Beitzah 46

Kapitel 46

א <big><strong>מתני׳</strong></big> הרחים של פלפלין טמאה משום שלשה כלים משום כלי קבול ומשום כלי מתכת ומשום כלי כברה:
1 <b>D</b><small>IE</small> P<small>FEFFERMÜHLE IST ALS DREIFACHES</small> G<small>ERÄT VERUNREINIGUNGSFÄHIG:</small> <small>ALS AUFNAHMEFÄHIGES</small> G<small>EFÄSS, ALS</small> M<small>ETALLGERÄT UND ALS</small> S<small>IEBEGERÄT</small>.
ב <big><strong>גמ׳</strong></big> תנא תחתונה משום כלי קבול אמצעית משום כלי כברה עליונה משום כלי מתכת:
2 GEMARA. Es wird gelehrt: Der untere [Teil] als aufnahmefähiges Gefäß, der mittlere als Sieb und der obere als Metallgerät.
ג <big><strong>מתני׳</strong></big> עגלה של קטן טמאה מדרס ונטלת בשבת ואינה נגררת אלא על גבי כלים
3 <b>E</b><small>IN</small> K<small>INDERWÄGELCHEN IST DURCH DAS</small> A<small>UFTRETEN VERUNREINIGUNGSFÄHIG, DARF AM</small> Š<small>ABBATH FORTBEWEGT WERDEN UND NUR AUF</small> G<small>EWÄNDERN GESCHLEIFT WERDEN</small>.
ד ר' יהודה אומר כל הכלים אין נגררין חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת:
4 R. J<small>EHUDA SAGT, KEIN</small> G<small>ERÄT DÜRFE GESCHLEIFT WERDEN, AUSGENOMMEN EIN</small> W<small>AGEN, WEIL ER</small> [<small>DIE</small> E<small>RDE NUR</small>] <small>EINDRÜCKT</small>.
ה <big><strong>גמ׳</strong></big> עגלה של קטן טמאה מדרס דהא סמיך עלויה ונטלת בשבת משום דאיכא תורת כלי עלה
5 GEMARA. Ein Kinderwägelchen ist durch das Auftreten verunreinigungsfähig, weil [das Kind] sich darauf stützt. Es darf am Šabbath fortbewegt werden, weil es als Gerät gilt.
ו ואינה נגררת אלא על גבי כלים על גבי כלים אין על גבי קרקע לא מאי טעמא דקא עביד חריץ מני ר' יהודה היא דאמר דבר שאין מתכוין אסור
6 Es darf nur auf Gewändern geschleift werden. Nur auf Gewändern und nicht auf der Erde; aus welchem Grunde? Weil man eine Schramme macht. Also nach R. Jehuda, welcher sagt, die unbeabsichtigte Tätigkeit sei verboten,
ז דאי ר' שמעון האמר דבר שאין מתכוין מותר (דתנן) רבי שמעון אומר גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
7 denn wenn nach R. Šimo͑n, so sagt er ja, die unbeabsichtigte Tätigkeit sei erlaubt, wie wir gelernt haben, R. Šimo͑n sagt, man dürfe ein Bett, einen Stuhl oder eine Bank rücken, nur dürfe man absichtlich keine Schramme machen.
ח אימא סיפא ר' יהודה אומר אין הכל נגררין בשבת חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת מפני שכובשת אין אבל חריץ לא עבדא
8 Wie ist aber der Schlußsatz zu erklären: R. Jehuda sagt, kein Gerät dürfe geschleift werden, ausgenommen ein Wagen, weil er [die Erde nur] eindrückt. Er drückt also nur [die Erde] ein und macht keine Schramme!? –
ט תרי תנאי ואליבא דרבי יהודה:
9 Zwei Tannaím streiten über die Ansicht R. Jehudas.
י <br><br><big><strong>הדרן עלך יום טוב:</strong></big><br><br>
10 
יא מתני׳ <big><strong>אין</strong></big> צדין דגים מן הביברים ביו"ט ואין נותנין לפניהם מזונות
11 <b>M</b>AN <small>DARF AM</small> F<small>ESTTAGE KEINE</small> F<small>ISCHE AUS DEM</small> G<small>EHEGE FANGEN UND IHNEN KEIN</small> F<small>UTTER REICHEN, </small>
יב אבל צדין חיה ועוף מן הביברין ונותנין לפניהם מזונות
12 WOHL ABER DARF MAN W<small>ILD UND</small> G<small>EFLÜGEL AUS DEM</small> G<small>EHEGE FANGEN UND IHNEN</small> F<small>UTTER REICHEN</small>.
יג רשב"ג אומר לא כל הביברין שוין זה הכלל כל
13 R. Š<small>IMO͑N B.</small>G<small>AMLIÉL SAGT, NICHT ALLE</small> G<small>EHEGE GLEICHEN EINANDER</small>. D<small>IE</small> R<small>EGEL IST</small>: