Beitzah 9

Kapitel 9

א ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלים את העדים אלא עד המנחה
1 und die Leviten mit dem Gesange zu einem Verstoße kamen, ordnete man an, die Zeugen nur bis zur Vesperzeit zu empfangen,
ב ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קדש ולמחר קדש
2 und wenn Zeugen später kommen, so ist dieser Tag heilig und der folgende ebenfalls.
ג אמר רבה מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה מותרת דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות החדש כל היום
3 Rabba sagte: Seit der Anordnung des R. Joḥanan b.Zakkaj ist das Ei [am zweiten Tage] erlaubt, denn wir haben gelernt: Nach der Zerstörung des Tempels ordnete R. Joḥanan b. Zakkaj an, die Zeugenaussage über [das Erscheinen] des Neumondes den ganzen Tag zu empfangen.
ד א"ל אביי והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו ביצה אסורה א"ל אמינא לך אנא רבן יוחנן בן זכאי ואת אמרת לי רב ושמואל
4 Abajje sprach zu ihm: Rabh und Šemuél sagen ja beide, das Ei sei [am zweiten] verboten!? Dieser erwiderte: Ich nenne dir R. Joḥanan b.Zakkaj und du hältst mir Rabh und Šemuél entgegen!? –
ה ולרב ושמואל קשיא מתניתין לא קשיא הא לן והא להו
5 Gegen Rabh und Šemuél ist ja ein Einwand aus der Mišna zu erheben!? – Das ist kein Einwand; dies für uns, jenes für sie.
ו ורב יוסף אמר אף מתקנת רבן יוחנן בן זכאי ואילך ביצה אסורה מ"ט הוי דבר שבמנין וכל דבר שבמנין צריך מנין אחר להתירו
6 R. Joseph sagte: Auch nach der Anordnung des R. Joḥanan b.Zakkaj ist das Ei [am zweiten] verboten. – Aus welchem Grunde? – Dies ist durch Abstimmung erfolgt, und was durch Abstimmung [verboten] wurde, kann nur durch eine andere Abstimmung erlaubt werden.
ז אמר רב יוסף מנא אמינא לה דכתיב (דברים ה, ל) לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואומר (שמות יט, יג) במשוך היובל המה יעלו בהר
7 R.Joseph sprach: Woher entnehme ich dies? Es heißt: <i>Geh, sage ihnen: Kehret in eure Zelte zurück</i>. Ferner heißt es: <i>Wenn das Widderhorn geblasen wird, sollen sie den Berg hinansteigen</i>.
ח (ותניא) כרם רבעי היה עולה לירושלים מהלך יום אחד לכל צד וזו היא תחומה (עלת) מן (הצפון) ועקרבת מן (הדרום) לוד מן המערב וירדן מן המזרח
8 Ferner haben wir gelernt: [Früher] brachte man aus allen eine Tagreise entfernten Orten um Jerušalem [die Früchte des] vierjährigen Weinberges nach Jerušalem. Welche sind die Grenzorte? Südlich E͑lath, nördlich A͑qrabath, westlich Lud und östlich der Jarden.
ט ואמר עולא ואיתימא רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מה טעם כדי לעטר שוקי ירושלים בפירות
9 Hierzu sagte U͑la, nach anderen Rabba b.Bar Ḥana, im Namen R. Joḥanans: Aus welchem Grunde? Um die Straßen Jerušalems mit Früchten zu schmücken.
י ותניא כרם רבעי היה לו לר' אליעזר במזרח לוד בצד כפר טבי
10 Ferner wird gelehrt: R. Elie͑zer hatte einen vierjährigen Weinberg im Osten von Lud, seitwärts von Kephar Ṭabi,
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel