Bekhorot 100

Kapitel 100

א רב יהודה אמר רב אסי כל כסף האמור בתורה סתם כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה

1 R. Jehuda sagte im Namen R. Asis: Überall, wo die Tora von Geld schlechthin spricht, ist es tyrisches Geld, und wenn [die Gelehrten], so ist es Provinzial-Geld. –

ב וכללא הוא והרי טענה דכתיב (שמות כב ו) כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים לשמור

2 Ist dies denn eine stichhaltige Regel, von der Forderung heißt es ja:wenn jemand seinem Nächsten Geld oder Geräte zur Aufbewahrung gibt,

ג ותנן שבועת הדיינין הטענה שתי כסף

3 und wir haben gelernt: beim gerichtlichen Eide müsse die Forderung zwei Silberlinge betragen!? –

ד שאני התם דכתיב כסף או כלים מה כלים שנים אף כסף שנים ומה כסף דבר חשוב אף כלים דבר חשוב

4 Anders verhält es sich da, wo es heißt: Geld oder Geräte; wie ‘Geräte’ mindestens zwei, ebenso ‘Geld’ mindestens zwei, und wie Geld eine Sache von Wert ist, ebenso Geräte, wenn von Wert. –

ה והרי מעשר דכתיב (דברים יד, כה) וצרת הכסף בידך ותנן הפורט סלע במעות מעשר שני כסף כסף ריבה

5 Vom Zehnten heißt es ja:du sollst das Geld in deine Hand binden, dennoch haben wir gelernt: wenn jemand einen Sela͑ vom Gelde des zweiten Zehnten in Scheidemünzewechselt!? – [Die Wiederholung des Wortes] ‘Geld’ist einschließend. –

ו והרי הקדש דכתיב (ויקרא כז יט) ונתן הכסף וקם לו ואמר שמואל הקדש שוה מנה שחיללו על שוה פרוטה מחולל הקדש נמי יליף קדש קדש ממעשר

6 Vom Heiligen heißt es ja:er gebe das Geld und soll es erstehen, und Šemuél sagte, wenn man Heiliges im Werte einer Mine durch den Wert einer Peruṭa ausgeweiht hat, sei die Ausweihung gültig!? – Auch hinsichtlich des Heiligen folgert er es [durch das Wort] heiligvom Zehnten. –

ז והרי קידושי אשה דכתיב (שמות כא, יא) ויצאה חנם אין כסף ותנן בש"א בדינר ובשוה דינר וב"ה אומרים בפרוטה ובשוה פרוטה לימא רב אסי דאמר כב"ש

7 Von der Antrauung eines Weibes heißt es ja:so gehe sie umsonst ohne Geld aus, dennoch haben wir gelernt: die Schule Šammajs sagt, mit einem Denarund dem Werte eines Denars, und die Schule Hillels sagt, mit einer Peruṭa und dem Werte einer Peruṭa. Demnach lehrte R. Asi nach der Schule Šammajs!? –

ח אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה אמר רב אסי כל כסף קצוב האמור בתורה כסף צורי ושל דבריהם כסף מדינה

8 Vielmehr, ist dies gelehrt worden, so wird es wie folgt lauten: R. Jehuda lehrte im Namen R. Asis: Überall, wo die Tora einen festgesetzten Geldbetrag nennt, ist es tyrisches Geld, und wenn [die Gelehrten], so ist es Provinzial-Geld.

ט מאי קמשמע לן תנינא חמש סלעים של בן וכו'

9 Was lehrt er uns damit, wir haben ja bereits gelernt: die fünf Sela͑ für einen Sohn &c.!? –

י ושל דבריהם כסף מדינה איצטריכא ליה דתנן התוקע לחבירו נותן לו סלע ולא תימא סלע ארבע זוזי אלא פלגא דזוזא דקרי אינשי סלע פלגא דזוזא

10 Nötig ist [der Passus:] und wenn [die Gelehrten], so ist es Provinzial-Geld. Wir haben nämlich gelernt: Wenn jemand seinem Nächsten einen Faustschlagversetzt, so zahle er an ihn einen Sela͑. Man sage nicht, einen Sela͑ von vier Zuz, sondern von einem halben Zuz, denn die Leute pflegen einen halben Zuz Sela͑ zu nennen.

יא חנן בישא תקע ליה לההוא גברא אתא לקמיה דרב הונא אמר ליה הב ליה פלגא דזוזא הות איכא

11 Einst versetzte der böse Ḥanan einem einen Faustschlag, und als er hierauf vor R. Hona kam, sprach er zu ihm: Zahle an ihn einen halben Zuz.

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel