Chullin 199

Kapitel 199

א בריה שאני:
1 Anders verhält es sich bei einem Geschöpfe.
ב וכן חתיכה של נבלה [וכו']: ותבטיל ברובא
2 E<small>BENSO IST, WENN EIN</small> S<small>TÜCK VON EINEM</small> A<small>ASE &amp;C</small>. Sollte es doch in der Mehrheit aufgehen!?
ג הניחא למאן דאמר כל שדרכו לימנות שנינו אלא למ"ד את שדרכו לימנות שנינו מאי איכא למימר שאני חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני האורחים
3 Richtig ist es allerdings nach demjenigen, welcher sagt, die Lehre laute: ‘wenn man es gewöhnlich zählt’, wie ist es aber nach demjenigen zu erklären, welcher sagt, die Lehre laute: ‘was man gewöhnlich zählt’!? – Anders verhält es sich bei einem Stücke, da man es Gästen vorsetzen kann.
ד וצריכא דאי אשמעינן גיד משום דבריה היא אבל חתיכה אימא לא
4 Und beides ist nötig. Würde er esnur von der Spannader gelehrt haben, so könnte man glauben, weil es ein Geschöpf ist, nicht aber gilt dies von einem Stücke.
ה ואי אשמעינן חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני האורחים אבל גיד אימא לא צריכא
5 Und würde er es nur von einem Stücke gelehrt haben, so könnte man glauben, weil man es Gästen vorsetzen kann, nicht aber gilt dies von der Spannader. Daher ist beides nötig.
ו דרש רבה בר בר חנה חתיכה של נבלה ושל דג טמא אינה אוסרת עד שתתן טעם ברוטב ובקיפה ובחתיכות
6 Rabba b. Bar Ḥana trug vor: Ein Stück von einem Aase oder einem unreinen Fische macht nur dann verboten, wenn es auf die Brühe, die Gallerte und die Stücke einen Geschmack überträgt.
ז אוקי רב אמורא עליה ודרש כיון שנתן טעם בחתיכה חתיכה עצמה נעשת נבלה ואוסרת כל החתיכות כולן מפני שהן מינה
7 Rabh ließ den Dolmetsch vortreten und trug vor: Sobald der Geschmack auf ein Stück übertragen worden ist, gilt es als Aas und macht alle übrigen verboten, weil sie derselben Art sind.
ח אמר ליה רב ספרא לאביי מכדי רב כמאן אמרה לשמעתיה כרבי יהודה דאמר מין במינו לא בטיל מאי איריא כי נתן טעם אפילו כי לא נתן טעם נמי אמר ליה הכא במאי עסקינן בשקדם וסלקו
8 R. Saphra sprach zu Abajje: Merke, Rabh trug ja seine Lehre nach R. Jehuda vor, welcher sagt, eine Art gehe in derselben Art nicht auf, somit gilt dies ja nicht nur dann, wenn es einen Geschmack übertragen hat, sondern auch dann, wenn es keinen Geschmack übertragen hat!? Dieser erwiderte: Hier handelt es sich um den Fall, wenn man esvorher entfernt hat.
ט רבא אמר
9 Raba erwiderte: