Kiddushin 54

Kapitel 54

א במה דברים אמורים שנתן לו דמי כולן אבל לא נתן לו דמי כולן לא קנה אלא כנגד מעותיו מסייע ליה לשמואל דאמר שמואל מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה את כולן

1 Dies nur in dem Falle, wenn er das Geld für alle gezahlt hat, wenn er aber nicht das Geld für alle gezahlt hat so erwirbt er nur im Betrage der Zahlung. Dies ist eine Stütze für Šemuél, denn Šemuél sagte: Wenn er ihm zehn Felder in zehn Provinzen verkauft hat, so hat dieser, sobald er eines in Besitz genommen hat, alle erworben.

ב אמר רב אחא בריה דרב איקא תדע שאילו מסר לו עשר בהמות באפסר אחד ואמר ליה קני מי לא קני א"ל מי דמי התם איגודו בידו הכא אין איגודו בידו

2 R. Aḥa, Sohn des R. Iqa, sagte: Dies ist auch zu beweisen; hat jemand, dem man zehn Stück Vieh an einem Halfter übergeben und zu ihm gesagt hat, daß er sie erwerbe, sie etwa nicht erworben!? Man erwiderte ihm: Es ist nicht gleich; hierbei hat er die Verbindung in der Hand, da aber hat er nicht die Verbindung in der Hand.

ג איכא דאמרי אמר רב אחא בריה דרב איקא תדע דלא קני אילו מסר לו עשר בהמות באפסר אחד ואמר לו זו קני מי קני

3 Manche lesen: R. Aḥa, Sohn des R. Iqa, sagte: Es ist zu beweisen, daß er nicht alle erwirbt; hat jemand, dem man zehn Stück Vieh an einem Halfter übergeben und zu ihm gesagt hat, daß er das eine erwerbe, etwa alle erworben!? –

ד מי דמי התם גופים מוחלקים הכא סדנא דארעא חד הוא:

4 Es ist nicht gleich; hierbei sind es von einander getrennte Körper, da aber ist der ganze Erdboden ein Komplex.

ה וזוקקים את הנכסים וכו': אמר עולא מנין לגלגול שבועה מן התורה

5 WERDEN SIE VERBUNDEN MIT GÜTERN &C. U͑la sagte: Wo ist die Zuschiebung des Schwures aus der Tora zu entnehmen? Es heißt: die Frau spreche; Amen, Amen,

ו שנאמר (במדבר ה, כב) ואמרה האשה אמן אמן ותנן על מה היא אומרת אמן אמן אמן על האלה אמן על השבועה אמן אם מאיש זה אמן אם מאיש אחר אמן שלא סטיתי ארוסה ונשואה ושומרת יבם וכנוסה

6 und hierzu wird gelehrt: worauf spricht sie zweimal Amen, Amen auf die Verfluchung, Amen auf den Schwur; Amen inbezug auf diesen Mann, Amen inbezug auf einen anderen Mann; Amen, daß ich nicht als Verlobte, als Verheiratete, als Anwärterin der Schwagerehe oder als Heimgeführte abgeschweift bin.

ז האי ארוסה היכי דמי אילימא דקני לה כשהיא ארוסה וקא משקי לה כשהיא ארוסה והתנן ארוסה ושומרת יבם לא שותות ולא נוטלות כתובה מ"ט (במדבר ה, יט) תחת אישך אמר רחמנא וליכא

7 Von welcher Verlobten wird hier gesprochen: wenn er sie als Verlobte verwarnt hat und sie als Verlobte trinken ließ, so haben wir ja gelernt, daß die Verlobte und die Anwärterin der Schwagerehe weder trinken noch ihre Morgengabe erhalten, denn der Allbarmherzige sagt: unter deinem Manne, was bei diesen nicht der Fall ist,

ח אלא דקני לה כשהיא ארוסה ונסתרה כשהיא ארוסה וקא משקי לה כשהיא נשואה

8 und wenn er sie als Verlobte verwarnt hat, sie als Verlobte sich verborgen hat, und er sie als Verheiratete trinken ließ,

ט מי בדקי לה מיא (במדבר ה, לא) ונקה האיש מעון אמר רחמנא בזמן שהאיש מנוקה מעון מים בודקים את אשתו אין איש מנוקה מעון אין המים בודקים את אשתו

9 so prüft sie ja das Wasser nicht, denn der Allbarmherzige sagt: und der Mann sei frei von Schuld, ist der Mann frei von Schuld, so prüft das Wasser seine Frau, ist der Mann nicht frei von Schuld, so prüft das Wasser seine Frau nicht.

י אלא ע"י גלגול

10 Wahrscheinlich durch Zuschiebung. –

יא אשכחן סוטה דאיסורא ממונא מנלן תנא דבי רבי ישמעאל ק"ו ומה סוטה

11 Wir wissen dies von der Ehebruchsverdächtigten, wobei es sich um ein Verbot handelt, woher dies bei Geldangelegenheiten? – In der Schule R. Jišmaéls wurde gelehrt: Es ist [ein Schluß] vom Leichteren auf das Schwerere zu folgern:

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel