Menachot 177

Kapitel 177

א וליעבד זהב כל דהו קא משמע לן:

1 aus irgendwelchem Golde zu fertigen, so lehrt er uns.

ב חצי לוג שמן לתודה:

2 DAS HALBE LOG ÖL ZUM DANKOPFER.

ג תניא רבי עקיבא אומר מה תלמוד לומר בשמן בשמן שני פעמים אילו לא נאמר אלא בשמן אחד הייתי אומר הרי הוא ככל המנחות ללוג עכשיו שכתב בשמן בשמן הוי ריבוי אחר. ריבוי ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט מיעטו הכתוב לחצי לוג

3 Es wird gelehrt: R. A͑qiba sagte: Wozu heißt es zweimalmit Öl? Würde es nur einmal mit Öl geheißen haben, so würde man gesagt haben, esgleiche allen anderen Speisopfern hinsichtlich des Logs, da es aber zweimal mit Öl heißt, so ist dies eine Einschließung hinter einer Einschließung, und eine Einschließung hinter einer Einschließung ist ausschließend; die Schrift hat es somit auf ein halbes Log vermindert. –

ד ריבוי אחר ריבוי חד ריבוי הוא

4 Wieso eine Einschließung hinter einer Einschließung, dies ist ja nur eine Einschließung!? –

ה אלא אילו לא נאמר בשמן כל עיקר הייתי אומר הרי הוא ככל המנחות ללוג עכשיו שנאמר בשמן בשמן הוי ריבוי אחר ריבוי ואין ריבוי אחר ריבוי אלא למעט מיעטו הכתוב לחצי לוג

5 Vielmehr, würde es überhaupt nicht mit Öl geheißen haben, so würde man gesagt haben, es gleiche allen anderen Speisopfern hinsichtlich des Logs, da es aber zweimal mit Öl heißt, so ist dies eine Einschließung hinter einer Einschließung, und eine Einschließung hinter einer Einschließung ist ausschließend; die Schrift hat es somit auf ein halbes Log vermindert.

ו יכול יהא חצי לוג זה מתחלק לשלשת מינין לחלות ולרקיקין ולרביכה כשהוא אומר בשמן ברביכה שאין תלמוד לאמר ריבה שמן לרביכה הא כיצד מביא חצי לוג שמן וחוציהו [חציו] לחלות ולרקיקין וחציו לרביכה

6 Man könnte glauben, dieses halbe Log sei auf alle drei Arten, Kuchen, Fladen und Gemengtes, gleichmäßig zu verteilen, so ist, wenn es überflüssigerweise beim Gemengten mit Öl heißt, das Öl beim Gemengten vermehrt worden. Wie mache er es? Er hole ein halbes Log Öl und teile es, eine Hälfte für die Kuchen und die Fladen und eine Hälfte für das Gemengte.

ז אמר לו ר' אלעזר בן עזריה עקיבא אם אתה מרבה כל היום כולו בשמן בשמן איני שומע לך אלא חצי לוג שמן לתודה ורביעית שמן לנזיר ואחד עשר יום שבין נדה לנדה הלכה למשה מסיני:

7 R. Elea͑zar b. A͑zarja sprach zu ihm: A͑qiba, selbst wenn du [die Worte] mit Öl den ganzen Tag wiederholst, höre ich nicht auf dich: vielmehr sind das halbe Log Öl des Dankopfers, das Viertel[log] Öl des Nazirs und die elf Tage zwischen den MenstruationenMoše am Sinaj überlieferte Lehren.

ח בלוג היה מודד:

8 MIT DEM LOG MASS MAN.

ט תנו רבנן מצורע עני כתיב (ויקרא יד, כא) עשרון בלול ולוג לימד על עשרון שטעון לוג דברי חכמים

9 Die Rabbanan lehrten: Beim armen Aussätzigen heißt esI͑saron, eingerührt und Log, dies lehrt, daß für jedes I͑saron [Mehl] ein Log [Öl] erforderlich ist – so die Weisen.

י רבי נחמיה ורבי אליעזר אומרים אפילו מנחה של ששים עשרונים אין לה אלא לוגה שנאמר (ויקרא יד, כא) למנחה ולוג שמן

10 R. Neḥemja und R. Elie͑zer sagen, selbst zu einem Speisopfer von sechzig I͑saron gehöre nur ein Log, denn es heißt:zum Speisopfer, und ein Log Öl. –

יא ורבי נחמיה ור' אליעזר (בן יעקב) האי עשרון בלול ולוג מאי עבדי ליה ההוא לגופיה דקא אמר רחמנא לייתי חד עשרון

11 Wofür verwenden R. Neḥemja und R. Elie͑zer b. Ja͑qob [die Worte] I͑saron, eingerührt und Log!? – Dafür selbst; der Allbarmherzige sagt damit, daß er ein I͑saron zu bringen habe. –

יב ואידך לגופיה לא צריך מדגלי רחמנא גבי מצורע ג' קרבנות וג' עשרונות הכא דחד קרבן חד עשרון

12 Und jene!? – Dafür selbst ist kein Schriftvers nötig; der Allbarmherzige hat beim [reichen] Aussätzigen bekundet, daß er zu drei Opfern drei I͑saron zu bringen habe, somit hat jener zu einem Opfer ein I͑saron zu bringen. –

יג ואידך איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל וחס רחמנא עליה לאתויי בדלות אימא לא ליבעי מינה כלל ואידך לגמרי לא אשכחן

13 Und die anderen!? – Dies ist nötig; man könnte glauben, er benötige, da der Allbarmherzige ihn geschonthat, ein Armenopfer zu bringen, überhaupt keines Speisopfers, so lehrt er uns. – Und jene!? – Daß es gänzlich fehle, finden wir nirgends. –

יד ורבנן האי למנחה ולוג שמן מאי עבדי ליה ההוא למתנדב מנחה שלא יפחות מדבר הטעון לוג ומאי ניהו עשרון ואידך תרתי שמעת מינה:

14 Wofür verwenden die Rabbanan [die Worte] zum Speisopfer, und ein Log Öl? – Dies deutet darauf, daß, wenn jemand ein Speisopfer spendet, es nicht weniger als ein Quantum, wofür ein Log [Öl] erforderlich ist, nämlich ein I͑saron, sein dürfe. – Und die anderen!? – Hieraus ist beides zu entnehmen.

טו ששה לפר ארבעה לאיל שלשה לכבש: מנלן דכתיב (במדבר כח, יד) ונסכיהם חצי ההין יהיה לפר

15 SECHS ZU EINEM FARREN, VIER ZU EINEM WIDDER, DREI ZU EINEM LAMME. Woher dies? – Es heißt:und ihre Gußopfer: ein halbes Hin für einen Farren,

טז הין תריסר לוגי הויין דכתיב (שמות ל, כד) שמן זית הין וכתיב (שמות ל, לא) שמן משחת קדש יהיה זה לי לדורותיכם זה בגימטריא תריסר הויין:

16 und das Hin hat zwölf Log, denn es heißt:ein Hin Olivenöl, und ferner heißt es:ein mir heiliges Salböl soll dies [ze] sein für eure Generationen; die Buchstabenzahl [des Wortes] ze beträgt zwölf.

יז שלשה ומחצה למנורה חצי לוג לכל נר: מנא הני מילי דתנו רבנן (שמות כז, כא) מערב עד בקר תן לה מדתה שתהא דולקת והולכת מערב עד בקר דבר אחר מערב עד בקר אין לך עבודה שכשירה מערב עד בקר אלא זו בלבד ושיערו חכמים חצי לוג מאורתא ועד צפרא

17 DREIEINHALB FÜR DEN LEUCHTER, EIN HALBES LOG FÜR JEDE LAMPE. Woher dies? – Die Rabbanan lehrten:Vom Abend bis zum Morgen, man gieße soviel [Öl] hinein, daß sie vom Abend bis zum Morgen brenne. Eine andere Erklärung: Vom Abend bis zum Morgen, du hast außer diesem keinen anderen Dienst, der vom Abend bis zum Morgen zulässig wäre. Die Weisen stellten fest, daß ein halbes Log vom Abend bis zum Morgen reiche.

יח איכא דאמרי מלמעלה למטה שיערו ואיכא דאמרי ממטה למעלה שיערו

18 Manche sagen, sie prüften von obennach unten, und manche sagen, sie prüften von untennach oben.

יט מאן דאמר ממטה למעלה שיערו התורה חסה על ממונן של ישראל ומאן דאמר ממעלה למטה שיערו אין עניות במקום עשירות:

19 Manche sagen, sie prüften von unten nach oben, weil die Tora das Geld Jisraéls schonte, und manche sagen, von oben nach unten, denn wo Reichtum ist, darf keine Ärmlichkeit walten.

כ <big>מתני׳</big> מערבין נסכי פרים בנסכי אילים נסכי כבשים בנסכי כבשים של יחיד בשל ציבור

20 MAN DARF GUSSOPFERZU FARREN MIT GUSSOPFERN ZU WIDDERN, GUSS OPFER ZU LÄMMERNMIT GUSSOPFERN ZU LÄMMERN, DAS EINES EINZELNEN MIT DEM DER GEMEINDE

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel