Menachot 192

Kapitel 192

א והאיכא מסגרתו
1 Es kommen ja die Spitzenhinzu!? –
ב כמאן דאמר מסגרתו למטה היתה ולמאן דאמר מסגרתו למעלה היתה פרקודי הוה מפרקדא ולחם בגויה דשלחן הוה יתיב
2 Die Spitzen bog man nach innen, und das Brot saß auf diesen. – Es kommt ja noch die Randleistehinzu!? – Nach demjenigen, welcher sagt, die Randleiste war unten. – Aber nach demjenigen, welcher sagt, sie befand sich oben!? – Sie standab, und das Brot saß innerhalb des Tisches.
ג כדתניא ר' יוסי אומר לא היה שם סניפין אלא מסגרתו של שלחן מעמדת את הלחם אמרו לו מסגרתו למטה היתה
3 So wird auch gelehrt: R. Jose sagte: Da waren keine Träger, vielmehr hielt die Randleiste des Tisches das Brot. Sie sprachen zu ihm: Die Randleiste befand sich unten.
ד אמר ר' יוחנן לדברי האומר מסגרתו למטה היתה טבלא המתהפכת טמאה
4 R. Joḥanan sagte: Nach demjenigen, welcher sagt, die Randleiste befand sich unten, ist eine Platte, die man umwendenkann, verunreinigungsfähig,
ה לדברי האומר מסגרתו למעלה היתה טבלא המתהפכת תיבעי לך
5 und nach demjenigen, welcher sagt, die Randleiste befand sich oben, ist es hinsichtlich einer Platte, die man umwenden kann, fraglich. –
ו מכלל דשלחן בר קבולי טומאה הוא כלי עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי עץ העשוי לנחת אין מקבל טומאה
6 Demnach war der Tisch verunreinigungsfähig, aber er war ja ein ruhendes Holzgerät, und ein ruhendes Holzgerät ist ja nicht verunreinigungsfähig!? –
ז מאי טעמא דומיא דשק בעינן מה שק מטלטל מלא וריקן אף כל מטלטל מלא וריקן
7 Weshalb? – Es muß einem Sackegleichen; wie ein Sack voll und leer beweglich ist, ebenso auch alles andere, was voll und leer beweglich ist. –
ח שלחן נמי מטלטל מלא וריקן כדריש לקיש דאמר ריש לקיש מאי דכתיב (ויקרא כד, ו) על השלחן הטהור טהור מכלל דאיכא טמא
8 Auch der Tisch war voll und leer beweglich. Dies nach Reš Laqiš, denn Reš Laqiš sagte: Es heißt:<i>auf dem reinen Tische</i>, demnach war er verunreinigungsfähig?
ט אלא מלמד שמגביהין אותו לעולי רגלים ומראין בו לחם ואומרים להם ראו חיבתכם לפני המקום
9 Dies lehrt, daß man ihn hochzuheben, den Wallfahrern das Brot zu zeigen und zu ihnen zu sprechen pflegte: Schauet eure Beliebtheit bei Gott!
י כדברי רבי יהושע בן לוי דאמר רבי יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים סילוקו כסידורו שנאמר (שמואל א כא, ז) לשום לחם חם ביום הלקחו
10 Dies nach R. Jehošua͑ b. Levi, denn R. Jehošua͑ b. Levi sagte: Ein großes Wunder geschah mit dem Schaubrote: beim Fortnehmen war es ebenso [frisch] wie beim Anrichten, denn es heißt:<i>frisches Brot aufzutragen am Tage, da es fortgenommen wird</i>. –
יא ותיפוק לי משום ציפוי מי לא תנן השלחן והדולבקי שנפחתו או שחיפן בשייש ושייר בהן מקום הנחת כוסות טמאין רבי יהודה אומר מקום הנחת חתיכות
11 Dies sollte ja schon wegen des Überzugeserfolgen!? Wir haben nämlich gelernt: Wenn ein Tisch oder ein Kredenztisch beschädigtwird oder man ihn mit Marmorbelegt, und sovielzurückbleibt, daß man Becher hinaufstellenkann, so ist er verunreinigungsfähig; R. Jehuda sagt, soviel, daß man Portionen hinauflegen kann.
יב שייר אין לא שייר לא
12 Also nur dann, wenn soviel zurückbleibt, sonst abernicht!?
יג וכי תימא כאן בציפוי עומד כאן בציפוי שאינו עומד והא בעא מיניה ריש לקיש מרבי יוחנן בציפוי עומד או בציפוי שאינו עומד בשחיפה את
13 Wolltest du erwidern, eines gelte von einem befestigten Überzuge und eines von einem unbefestigtenÜberzuge, so fragte ja Reš Laqiš den R. Joḥanan, ob dies nur von einem befestigten Überzuge oder auch von einem unbefestigten gelte,
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel