Menachot 82

Kapitel 82

א ובלבד שלא תהא מופסקת שמעת מינה מתירין מבגד לבגד דילמא דאי בלאי
1 nur dürfen sie nicht beschädigt sein. – Hieraus wäre also zu entnehmen, daß man sie aus einem Gewände in ein anderes einknüpfen darf? – Vielleicht nur dann, wenn es abgetragen ist.
ב ת"ר טלית שכולה תכלת כל מיני צבעונין פוטרין בה חוץ מקלא אילן
2 Die Rabbanan lehrten: Für ein vollständig purpurblaues Gewand sind alle anderen Farben zulässig, nur nicht Purpurimitation.
ג מיתיבי טלית אין פוטר בה אלא מינה טלית שכולה תכלת מביא תכלת וד"א ותולה בה וקלא אילן לא יביא ואם הביא כשר
3 Man wandte ein: Für ein Gewand sind nur [Çiçith] derselben Art zulässig. In ein vollständig purpurblaues Gewand knüpfe man purpurblaue und andersfarbigeein, jedoch keine Purpurimitation; hat man solche eingeknüpft, so ist es tauglich!?
ד אמר רב נחמן בר יצחק לא קשיא כאן בטלית בת ארבעה חוטין כאן בטלית בת שמונה חוטין
4 R. Naḥman b. Jiçḥaq erwiderte: Das ist kein Einwand; eines gilt von einem Gewande mit vier Fäden und eines gilt von einem Gewande mit acht Fäden. –
ה שמעת מינה מתירין מבגד לבגד דלמא דאי עבד
5 Hieraus ist also zu entnehmen, daß man sie aus einem Gewände in ein anderes einknüpfen darf? – Vielleicht nur dann, wenn es bereits erfolgt ist.
ו איתמר רב אמר אין מתירין מבגד לבגד ושמואל אמר מתירין מבגד לבגד
6 Es wurde gelehrt: Rabh sagt, man knüpfe nicht [die Çiçith] aus einem Gewände in ein anderes ein; Šemuél sagt, man knüpfe sie aus einem Gewande in ein anderes ein.
ז רב אמר אין מדליקין מנר לנר ושמואל אמר מדליקין מנר לנר
7 Rabh sagt, man zünde an einem Lichteein anderes nicht an; Šemuél sagt, man zünde an einem Lichte ein anderes an.
ח רב אמר אין הלכה כרבי שמעון בגרירה ושמואל אמר הלכה כר' שמעון בגרירה
8 Rabh sagt, die Halakha sei beim Rücken wie R. Šimo͑n; Šemuél sagt, die Halakha sei beim Rücken nicht wie R. Šimo͑n.
ט אמר אביי כל מילי דמר עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל מתירין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה כרבי שמעון בגרירה
9 Abajje sagte: Bei allem pflegte der Meisternach Rabh zu verfahren, ausgenommen folgende drei Dinge, bei denen er nach Šemuél zu verfahren pflegte: man knüpfe [die Çiçith] aus einem Gewande in ein anderes ein, man zünde an einem Lichte ein anderes an, und die Halakha ist beim Rücken wie R. Šimo͑n.
י דתניא רבי שמעון אומר גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
10 Es wird nämlich gelehrt: R. Šimo͑n sagt, man dürfe [am Šabbath] ein Bett, einen Stuhl oder eine Bankrücken, nur dürfe man nicht beabsichtigen, eine Schramme zu machen.
יא רב יהודה מסר ליה לקצרא רב חנינא עביד לה סיסא רבינא חייט להו מיחט
11 R. Jehuda pflegte sie einem Wäscherzu geben. R. Ḥanina pflegte sie in Knäulezu wickeln. Rabina pflegte sie einzunähen.
יב ת"ר כמה חוטין הוא נותן ב"ש אומרים ד' וב"ה אומרים ג'
12 Die Rabbanan lehrten: Wieviel Fäden knüpfe man ein? Die Schule Šammajs sagt, vier, die Schule Hillels sagt, drei.
יג וכמה תהא משולשת ב"ש אומרים ד' וב"ה אומרים ג' וג' שבית הלל אומרים אחת מארבע בטפח של כל אדם אמר רב פפא טפח דאורייתא ד' בגודל שית בקטנה חמש בתילתא
13 Wievielmuß nachhängen? Die Schule Šammajs sagt, vier [Fingerbreiten], die Schule Hillels sagt, drei. Die drei, von denen die Schule Hillels spricht, sind solche, von denen jede den vierten Teil der Faustbreite eines gewöhnlichen Menschen mißt. R. Papa sagte: Die Faustbreite der Tora hat vier Finger mit dem Daumen, sechs mit dem kleinen Finger und fünf mit dem Mittelfinger gemessen.
יד אמר רב הונא ד' בתוך ד' ומשולשת ד' ורב יהודה אמר ג' בתוך ג' משולשת ג'
14 R. Hona sagte: Vier innerhalb vier und viernachhängend. R. Jehuda sagte: Drei innerhalb drei und drei nachhängend.
טו אמר רב פפא הלכתא ד' בתוך שלש משולשת ארבע
15 R. Papa sagte: Die Halakha ist, vier innerhalb drei und vier nachhängend. –
טז למימרא דאית להו שיעורא ורמינהו ציצית אין ציצית אלא יוצא ואין ציצית אלא משהו וכבר עלו זקני ב"ש וזקני ב"ה לעליית יוחנן בן בתירא ואמרו ציצית אין לה שיעור כיוצא בו לולב אין בו שיעור
16 Demnach haben sie ein festgesetztes Maß, und dem widersprechend wird gelehrt: <i>Çiçith</i>, unter Çiçith ist etwas Vorragendes zu verstehen, unter Çiçith ist irgendwelche Länge zu verstehen. Bereits traten die Ältesten der Schule Šammajs und die Ältesten der Schule Hillels im Söller des R. Joḥanan b. Bethera zusammen und sagten: Für die Çiçith ist kein Maß festgesetzt; ebenso ist auch für den Palmenzweigkein Maß festgesetzt.
יז מאי לאו אין לה שיעור כלל לא
17 Doch wohl überhaupt kein Maß!? –
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel