Nazir 50

Kapitel 50

א וולדי קדשים בבית הבחירה קמ"ל דלא

1 und das Junge anderer Opfer nur im Tempel, so lehrt er uns, daß dem nicht so sei. –

ב קתני יכול אף ולד חטאת ותמורת אשם כן ת"ל רק למה לי קרא הילכתא גמירי לה ולד חטאת למיתה אזיל הכי נמי וקרא לאשם הוא דאתא

2 Er lehrt: Man könnte glauben, auch mit dem Jungen eines Sündopfers und dem Eingetauschten eines Schuldopfers sei ebenso zu verfahren, so heißt es nur. Wozu ist der Schriftvers nötig, es gibt ja eine überlieferte Lehre, daß das Junge eines Sündopfers verenden zu lassen sei!? – Dem ist auch so und der Schriftvers bezieht sich auf das Schuldopfer. –

ג אשם נמי הילכתא גמירי לה כל שאילו בחטאת מתה באשם רועה

3 Auch hinsichtlich des Schuldopfers gibt es ja eine überlieferte Lehre, daß in Fällen, wo das Sündopfer verenden zu lassen ist, das Schuldopfer weiden zu lassen: sei!? –

ד אלא אי מהילכתא הוה אמינא הילכתא ואי אקריביה לא ליחייב עליה ולא כלום קמ"ל קרא דאי מקריב ליה קאים עליה בעשה:

4 Vielmehr, wenn nur die Halakha vorhanden wäre, so könnte man glauben, die Halakha sei zwar demgemäß, jedoch sei man nicht schuldig, wenn man es dargebracht hat, daher lehrt der Schriftvers, daß, wenn man es dargebracht hat, man ein Gebot übertreten habe.

ה ר"ע אומר אינו צריך הרי הוא אומר אשם הוא בהוייתו יהא: למה לי קרא גמרא גמירין לה כל שבחטאת מתה באשם רועה

5 «R. A͑qiba sagt, dies sei nicht nötig; es heißt: es ist ein Schuldopfer, es behält sein Wesen.» Wozu ist der Schriftvers nötig, es gibt ja eine überlieferte Lehre, daß in Fällen, wo das Sündopfer verenden zu lassen ist, das Schuldopfer weiden zu lassen sei!? –

ו הכי נמי וכי אתא קרא לדרב דאמר רב הונא אמר רב אשם שניתק לרעייה ושחטו לשם עולה כשר

6 Dem ist auch so, und der Schriftvers deutet auf eine Lehre Rabhs. R. Hona sagte nämlich im Namen Rabhs: Wenn ein Schuldopfer zum Weiden ausgeschieden worden ist und man es als Brandopfer geschlachtet hat, so ist es tauglich.

ז טעמא דניתק הא לא ניתק לא דאמר קרא הוא בהוייתו יהא

7 Nur wenn es ausgeschieden worden ist, sonst aber nicht, denn die Schrift sagt: ist es, es behält sein Wesen.

ח אמר מר הלכה היא בנזיר ותו ליכא והתניא ושאר חייבי קינין שבתורה

8 Der Meister sagte: Dies ist beim Nazir eine Halakha. Gibt es denn weiter nichtsmehr, es wird ja gelehrt: Ebenso kann jeder andere, der nach der Tora ein Geflügelopfer darzubringen

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel