Nazir 77

Kapitel 77

א אותביה חמש ומאחר דלא תניא חמש מ"ט אותביה אמר רב פפא אנא סברי לאו גמרא היא בידיה והדר ביה ולא ידענא דגמרא היא בידיה ולא הדר ביה:
1 Lehre nicht genannt. – Erselbst erhob ja mit Bezug auf [die Zahl] fünf den Einwand, und wenn [die Zahl] fünf nicht genannt wird, wieso erhob er den Einwand!? R.Papa erwiderte: Ich glaubte, er habe darüber keine Überlieferungund werde davonzurücktreten, wußte aber nicht, daß er es nach einer Überlieferung [lehrte], und er trat davon nicht zurück.
ב רבי אלעזר בן עזריה אומר כו': אמר רב יוסף כמאן מתרגמינן מפורצנין ועד עיצורין כר' יוסי:
2 R. E<small>LEA͑ZAR B.</small> A͑<small>ZARJA SAGT</small> &amp;<small>C.</small> R. Joseph sagte: Nach wessen Ansicht übersetzen wir: mipurçanin vea͑d i͑çurin? – Nach der des R.Jose.
ג <big><strong>מתני׳</strong></big> סתם נזירות ל' יום גילח או שגילחוהו לסטים סותר ל' יום נזיר שגילח בין בזוג בין בתער או שסיפסף כל שהוא חייב:
3 <b>D</b><small>AS UNBESTIMMTE</small> N<small>AZIRAT DAUERT DREISSIG</small> T<small>AGE</small>. H<small>AT ER SICH GESCHOREN ODER HABEN</small> G<small>EWALTTÄTER IHN GESCHOREN, SO SIND DREISSIG</small> T<small>AGE HINFÄLLIG.</small> W<small>ENN EIN</small> N<small>AZIR SICH GESCHOREN, EINERLEI OB MIT EINER</small> S<small>CHERE ODER EINEM</small> S<small>CHERMESSER, ODER</small> [<small>DAS</small> H<small>AAR</small>] <small>ETWAS GEZWICKT HAT, SO IST ER SCHULDIG.</small>
ד <big><strong>גמ׳</strong></big> איבעיא להו האי מזיא מלתחת רבי או מלעיל למאי נפקא מינה לנזיר שגילחוהו ליסטים ושיירו בו כדי לכוף ראשו לעיקרו
4 GEMARA. Sie fragten: Wächst das Haar unten oder oben? – In welcher Hinsicht ist dies von Bedeutung? – Wenn Gewalttäter einen Nazir geschoren und [vom Haar] soviel zurückgelassen haben, daß man die Spitze zur Wurzel biegen kann.
ה אי אמרת מלתחת רבי נזירות הא שקליה אלא אי אמרת מלעיל רבי מאי דאקדיש הא קאים
5 Wenn du sagst, es wachse unten nach, so haben sie das durch das Nazirat [geweihte]entfernt, und wenn du sagst, es wachse oben nach, so ist das, was geweiht worden ist, vorhanden. –
ו ת"ש מהא אינבא חיה דקאים בעיקבא דבינתא ואי סלקא דעתך מלתחת רבי ברישא דבינתא בעי למיקם לעולם מלתחת רבי ואגב חיותא נחית ואזיל אינבא
6 Komm und sieh dies hieraus. Die lebende Niß befindet sich an der Wurzel des Haares, und wenn man sagen wollte, es wachse unten, so müßte sie sich ja an der Spitze des Haaresbefinden. – Tatsächlich wächst es unten, die Niß aber dringt durch das ihr innewohnende Leben stets nach unten. –
ז ת"ש אינבא מתה ברישא דבינתא ואי סלקא דעתך מלעיל רבי בעיקבא דבינתא בעי למיקם התם נמי משום דלית בה חילא שרוגי שריגא ואזיל
7 Komm und sieh. Die tote Niß befindet sich an der Spitze des Haares, und wenn man sagen wollte, es wachse oben, so müßte sie sich ja an der Wurzel des Haares befinden. – Diese wird, da ihr keine Kraft innewohnt, [nach außen] gestoßen. –
ח תא שמע מבלורית דכושיים דבתר דמגדלין לה רפיא מלתחת התם נמי איידי דקמטא היא משיכבא דרפיא
8 Komm und sieh dies am Haarschopfe der Nichtjuden; wenn sie ihn geflochten haben, wird er untenlose. – Dieser wird, da er straff ist, durch den Druck beim Liegen gelockert. –
ט תא שמע מסקרתא דרפי עמרא מלתחת ותניא ותו כד צבעי סביא דיקנהון חוורן
9 Komm und sieh dies am rotenStreifen, wobei das Haar untenlose wird. Ferner werden auch, wenn Greise den Bart färben, die Haarwurzeln weiß.