Nazir 98

Kapitel 98

א על כל לאפוקי רחוקים מת לאפוקי קרובים נפשות לאפוקי רביעית דם שיצא משני מתים שמטמא באהל שנאמר על כל נפשות מת לא יבא:
1 <i>Zu irgend welchen,</i> dies schließt Fremde aus; <i>toten,</i> dies schließt Verwandte aus; <i>Seelen,</i> dies schließt ein Viertel[log] Blut von zwei Totenaus. Dieses ist durch Bezeltung verunreinigend, denn es heißt: <i>zu irgend welchen toten Seelen darf er nicht kommen.</i>
ב <big><strong>מתני׳</strong></big> על אלו טומאות הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת ועל כזית נצל ועל מלא תרווד רקב על השדרה ועל הגולגולת ועל אבר מן המת ועל אבר מן החי שיש עליו בשר כראוי ועל חצי קב עצמות ועל חצי לוג דם
2 <b>W</b><small>EGEN FOLGENDER</small> V<small>ERUNREINIGUNGEN MUSS DER NAZIR SICH SCHEREN: WEGEN</small> [<small>DER</small> V<small>ERUNREINIGUNG AN</small>] <small>EINER</small> L<small>EICHE, AN EINER</small> O<small>LIVE VON EINER</small> L<small>EICHE, AN EINER</small> O<small>LIVE</small> V<small>ERWESTES, AN EINEM</small> L<small>ÖFFEL</small> M<small>ODER, AM</small> R<small>ÜCKGRAT, AM</small> S<small>CHÄDEL, AN EINEM</small> G<small>LIEDE VON EINER</small> L<small>EICHE ODER EINEM</small> G<small>LIEDE VON EINEM</small> L<small>EBENDEN, AN DEM GENÜGEND</small> F<small>LEISCH</small><small>IST, AN EINEM HALBEN</small> K<small>AB</small> G<small>EBEINE</small><small>UND EINEM HALBEN</small> L<small>OG</small> B<small>LUT, </small>
ג ועל מגען ועל משאן ועל אהילן ועל עצם כשעורה על מגעו ועל משאו
3 DURCH B<small>ERÜHRUNG, DURCH</small> T<small>RAGEN UND DURCH</small> B<small>EZELTUNG</small>, <small>UND AN EINEM GERSTEN-GROSSEN</small> K<small>NOCHEN DURCH</small> B<small>ERÜHRUNG UND</small> T<small>RAGEN.</small>
ד על אלו הנזיר מגלח ומזה בשלישי ובשביעי וסותר את הקודמין ואינו מתחיל למנות אלא עד שיטהר ומביא את קרבנותיו:
4 W<small>EGEN DIESER MUSS DER</small> N<small>AZIR SICH SCHEREN UND AM DRITTEN UND AM SIEBENTEN</small> [T<small>AGE</small>] <small>BESPRENGEN</small><small>LASSEN; DIE VORANGEHENDEN</small> T<small>AGE SIND HINFÄLLIG UND ERST NACHDEM ER SICH GEREINIGT</small><small>UND SEINE</small> O<small>PFER DARGEBRACHT HAT, BEGINNT ER ZU ZÄHLEN</small>.
ה <big><strong>גמ׳</strong></big> תנו רבנן אחר פטירתו של רבי מאיר אמר להן רבי יהודה לתלמידיו אל יכנסו תלמידי רבי מאיר לכאן מפני שקנתרנין הן ולא ללמוד תורה הן באין אלא לקפחני בהלכות הן באין דחק סומכוס ונכנס
5 GEMARA. Die Rabbanan lehrten: Nach dem Hinscheiden R. Meírs sprach R. Jehuda zu seinen Schülern: Die Schüler R. Meírs sollen hiernicht eintreten, denn diese sind streitsüchtig und kommen nicht, um das Gesetz zu lernen, sondern um mich mit Halakhot niederzukämpfen. Symmachos aber drängte sich vor und trat ein.
ו אמר להם כך שנה לי רבי מאיר על אלו טומאות הנזיר מגלח על המת ועל כזית מן המת כעס רבי יהודה ואמר להן לא כך אמרתי לכם אל יכנסו תלמידי רבי מאיר לכאן מפני שקנתרנין הן על כזית מן המת מגלח על המת לא כ"ש
6 Da spracher: R. Meír lehrte uns wie folgt: wegen folgender Verunreinigungen muß der Nazir sich scheren: wegen [der Verunreinigung an] einer Leiche und an einer Olive von einer Leiche. Da geriet R. Jehuda in Zorn und sprach zu ihnen: Habe ich euch etwa nicht gesagt, daß die Schüler R. Meírs hier nicht eintreten sollen, weil sie streitsüchtig sind!? Wenn er sich wegen einer Olive von einer Leiche scheren muß, um wieviel mehr wegen einer Leiche.