Nedarim 127

Kapitel 127

א מתני׳ <big><strong>רבי</strong></big> אליעזר אומר פותחין לאדם בכבוד אביו ואמו וחכמים אוסרין
1 R. ELIE͑ZER <small>SAGT, MAN DÜRFE EINEM EINEN</small> A<small>USWEG ÖFFNEN</small> [<small>DURCH DEN</small> H<small>INWEIS</small>] <small>AUF DIE</small> E<small>HRUNG VON</small> V<small>ATER UND</small> M<small>UTTER</small>; <small>DIE</small> W<small>EISEN VERBIETEN DIES</small>.
ב אמר רבי צדוק עד שפותחין לו בכבוד אביו ואמו יפתחו לו בכבוד המקום אם כן אין נדרים מודים חכמים לר' אליעזר בדבר שבינו לבין אביו ואמו שפותחין לו בכבוד אביו ואמו
2 R. Ç<small>ADOQ SPRACH</small>: S<small>TATT IHM EINEN</small> A<small>USWEG ZU ÖFFNEN</small> [<small>DURCH DEN</small> H<small>INWEIS</small>] <small>AUF DIE</small> E<small>HRUNG VON</small> V<small>ATER UND</small> M<small>UTTER, KÖNNTE MAN IHM JA EINEN</small> A<small>USWEG ÖFFNEN</small> [<small>DURCH DEN</small> H<small>INWEIS</small>] <small>AUF DIE</small> E<small>HRUNG</small> G<small>OTTES</small>, <small>DEMNACH GÄBE ES ÜBERHAUPT KEINE</small> G<small>ELÜBDE</small>! D<small>IE</small> W<small>EISEN PFLICHTEN JEDOCH</small> R. E<small>LIE͑ZER BEI, DASS MAN BEI ZWISCHEN IHM UND SEINEM</small> V<small>ATER ODER SEINER</small> M<small>UTTER VORGEHENDEN</small> D<small>INGEN IHM EINEN</small> A<small>USWEG ÖFFNE</small> [<small>DURCH DEN</small> H<small>INWEIS</small>] <small>AUF DIE</small> E<small>HRUNG VON</small> V<small>ATER UND MUTTER</small>.
ג ועוד אמר רבי אליעזר פותחין בנולד וחכמים אוסרין כיצד אמר קונם שאני נהנה לאיש פלוני ונעשה סופר או שהיה משיא את בנו ואמר אילו הייתי יודע שהוא נעשה סופר או שהיה משיא את בנו בקרוב לא הייתי נודר
3 F<small>ERNER SAGTE</small> R. E<small>LIE͑ZER, MAN DÜRFE EINEM EINEN</small> A<small>USWEG ÖFFNEN</small> [<small>DURCH DEN</small> H<small>INWEIS</small>] <small>AUF</small> U<small>NVERMUTETES; DIE</small> W<small>EISEN VERBIETEN DIES</small>. W<small>ENN JEMAND ZUM</small> B<small>EISPIEL SAGTE</small>: Q<small>ONAM, DASS ICH VON JENEM</small> M<small>ANNE KEINE</small> N<small>IESSUNG HABEN WERDE, UND JENER</small> S<small>CHREIBER</small> <small>WIRD ODER</small> [<small>KURZ DARAUF</small>] <small>SEINEN</small> S<small>OHN VERHEIRATET</small>, <small>UND DANN SAGT: HÄTTE ICH GEWUSST, DASS ER</small> S<small>CHREIBER WERDEN ODER DASS ER KURZ DARAUF SEINEN</small> S<small>OHN VERHEIRATEN WIRD, SO WÜRDE ICH NICHT GELOBT HABEN</small>;
ד קונם לבית זה שאני נכנס ונעשה בית הכנסת אמר אילו הייתי יודע שהוא נעשה בית הכנסת לא הייתי נודר רבי אליעזר מתיר וחכמים אוסרין:
4 [<small>ODER JEMAND SAGTE</small>:] Q<small>ONAM, DASS ICH DIESES</small> H<small>AUS NICHT BETRETEN WERDE, UND ES EIN</small> B<small>ETHAUS WIRD, UND DANN SAGT: HÄTTE ICH GEWUSST, DASS ES EIN</small> B<small>ETHAUS WERDEN WIRD, SO WÜRDE ICH NICHT GELOBT HABEN, SO IST ES NACH</small> R. E<small>LIE͑ZER ERLAUBT</small> <small>UND NACH DEN</small> W<small>EISEN VERBOTEN</small>.
ה <big><strong>גמ׳</strong></big> מאי אין נדרים אמר אביי אם כן אין נדרים ניתרין יפה
5 GEMARA. Was heißt: keine Gelübde? Abajje erwiderte: Demnach gäbe es keine Gelübde, die richtig aufgelöst werden.