Nedarim 150

Kapitel 150

א כגון דאתפיס אחרינא בהדין נדרא אי אמרת חלין הויא תפיסותא אי אמרת לא חלין לא איכא מששא
1 Wenn ein anderer durch das Gelübde erfaßtwird: sagst du, sie haben bestanden, so erfolgt eine Erfassung, und sagst du, sie haben nicht bestanden, so ist überhaupt nichts daran. –
ב מאי ת"ש אמר רבי אליעזר אם הפר נדרים שבאו לכלל איסור לא יפר נדרים שלא באו לכלל איסור שמע מינה לא חלין
2 Komm und höre: R. Elie͑zer sprach: Wenn er Gelübde aufheben kann, die bereits die Eigenheit des Verbotes erlangt haben, wie sollte er Gelübde, die die Eigenheit des Verbotes noch nicht erlangt haben, nicht aufheben können. Schließe hieraus, daß sie nicht bestanden haben. –
ג מי קתני שאינן באין שלא באו קתני עדיין לא באו
3 Heißt es etwa: nicht erlangen? Es heißt: noch nicht erlangt<fn></fn> haben, jetztnoch nicht erlangt haben. –
ד ת"ש אמר להן ר"א ומה במקום שאין מיפר נדרי עצמו משנדר מיפר נדרי עצמו עד שלא ידור מקום שמפר נדרי אשתו משתדור אינו דין שיפר נדרי אשתו עד שלא תדור
4 Komm und höre: R. Elie͑zer sprach zu ihnen: Wenn man seine eigenen Gelübde, die man, nachdem man sie getan hat, nicht aufhebenkann, aufheben kann, bevor man sie getanhat, wie sollte man die Gelübde seiner Frau, die man aufheben kann, nachdem sie sie getan hat, nicht aufheben können, bevor sie sie getan hat!?
ה מאי לאו דאשתו דומיא דיליה מה [הוא] דלא חיילין אף אשתו נמי דלא חיילין לא הא כדאיתא והא כדאיתא
5 Die seiner Frau gleichen wohl seinen: wie seine, daß sie nicht bestehen sollen, ebenso die seiner Frau, daß sie nicht bestehen sollen. – Nein, diese so und jene anders. –
ו ת"ש אמרו לו לר"א ומה מקוה שמעלה את הטמאין מטומאתן אין מציל על הטהורים מליטמא אדם שאין מעלה את הטמאין מטומאתן אינו דין הוא שלא יציל על הטהורין מליטמא
6 Komm und höre: Sie sprachen zu R. Elie͑zer: Wenn das Tauchbad, das die Unreinen ihrer Unreinheitenthebt, die Reinen vor Unreinheit nichtschützt, wie sollte nicht ein Mensch, der die Unreinen ihrer Unreinheit nicht enthebt, die Reinen vor Unreinheit nichtschützen!?
ז שמע מינה לא חיילין
7 Schließe hieraus, daß sie nicht bestanden haben. –