Nedarim 176

Kapitel 176

א כמאן אזלא הא שמעתא דרב כרבי מאיר דאמר יד אשה כיד בעלה

1 Die Lehre Rabhs gilt also nach R. Meír, welcher sagt, die Han der Frau gleiche der Hand ihres Mannes;

ב ורמינהו כיצד משתתפין במבוי מניח את החבית ואומר הרי זה לכל בני מבוי ומזכה להן על ידי עבדו ושפחתו העברים ועל ידי בנו ובתו הגדולים ועל ידי אשתו

2 ich will auf einen Widerspruch hinweisen: Wie erfolgt die Verbindungfür die Durchgangsgasse? Einer lege das Faß [Wein]nieder und spreche: ‘dies sei für alle Anwohner der Durchgangsgasse’, und eigne es ihnen zu durch seinen hebräischen Knecht, seine hebräische Magd, seinen erwachsenen Sohn, seine erwachsene Tochter oder seine Frau.

ג ואי אמרת קנה יתהון בעלה עירוב לא נפיק מרשותיה דבעל

3 Wenn du nun sagst, der Ehemann erwerbe es, so kommt ja der E͑rub nicht aus dem Besitzedes Ehemannes!?

ד אמר רבא אע"ג דאמר רבי מאיר יד אשה כיד בעלה מודה רבי מאיר לענין שיתוף דכיון דלזכות לאחרים הוא מיד בעלה זכיא

4 Raba erwiderte: Obgleich R. Meír sagt, die Hand der Frau gleiche der Hand ihres Mannes, pflichtet R. Meír dennoch bei hinsichtlich der Verbindung, daß sie es von der Hand ihres Mannes erwerben könne, weil es anderen zugeeignetwerden soll.

ה איתיביה רבינא לרב אשי אלו שזכין להן [על ידי] בנו ובתו הגדולים ועבדו ושפחתו העברים ואלו שאין זכין להן על ידי בנו ובתו הקטנים ועבדו ושפחתו הכנענים ואשתו

5 Rabina richtete an R. Aši eine Einwand: Durch folgende [Personen] kann die Zueignung erfolgen: durch seinen erwachsenen Sohn, seine erwachsene Tochter, seinen hebräischen Knecht oder seine hebräische Magd, und durch folgende kann keine Zueignung erfolgen: durch seinen minderjährigen Sohn, seine minderjährige Tochter, seinen kenaa͑nitischen Knecht, seine kenaa͑nitische Magd oder seine Frau!?

ו אלא אמר רב אשי מתניתין בשיש לה חצר באותו מבוי עסקינן דמגו דזכיא לנפשה זכיא לאחריני

6 Vielmehr, erwiderte R. Aši, jene Mišna spricht von dem Falle, wenn sie in der Durchgangsgasse einen Hof hat, und da sie für sich erwerben kann, kann sie auch für andere erwerben.

ז <big>מתני׳</big> (במדבר ל, י) ונדר אלמנה וגרושה יקום עליה כיצד אמרה הריני נזירה לאחר שלשים יום אע"פ שנשאת בתוך ל' יום אינו יכול להפר

7 Und das Gelübde einer Witwe und einer Geschiedenen &c. soll für sie bestehen bleiben. WENN SIE ZUM BEISPIEL SAGT: ICH WILL NACH DREISSIG TAGEN NEZIRA SEIN, SO KANN ER, AUCH WENN SIE INNERHALB DREISSIG TAGEN HEIRATET, ES NICHT AUFHEBEN.

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel