Sanhedrin 123

Kapitel 123

א ואי לא קבליה עליה באלוה לא כלום הוא אלא לאו מאהבה ומיראה

1 wenn aber nicht, überhaupt nichts; doch wohl, wenn er es aus Liebe oder aus Furcht getan hat. —

ב ורבא אמר לך לא באומר מותר

2 Und Raba!? — Er kann dir erwidern: nein, wenn er glaubte, dies sei erlaubt. —

ג אומר מותר היינו העלם דבר

3 Wenn er glaubte, dies sei erlaubt, so war ihm ja das Gesetz entfallen!? —

ד באומר מותר לגמרי העלם דבר קיום מקצת וביטול מקצת

4 Wenn er glaubte, dies sei überhaupt erlaubt, während unter ‘entfallen’ der Fall zu verstehen ist, wenn es ihm teilweise bekannt und teilweise unbekannt ist.

ה תני רבי זכאי קמיה דרבי יוחנן זיבח וקיטר וניסך והשתחוה בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת

5 R. Zakkaj rezitierte vor R. Joḥanan: Wer bei einem Entfallen [einem Götzen] geopfert, geräuchert, libiert und sich vor ihm niedergeworfen hat, ist nur ein [Sündopfer] schuldig.

ו אמר ליה פוק תני לברא

6 Dieser sprach zu ihm: Geh, lehre dies draußen.

ז אמר רבי אבא הא דאמר ר' זכאי מחלוקת ר' יוסי ורבי נתן דתניא הבערה ללאו יצאה דברי רבי יוסי

7 R. Abba sagte: Über das, was R. Zakkaj sagte, besteht ein Streit zwischen R. Jose und R. Nathan, denn es wird gelehrt: Das Feueranzünden wurde als Verbot herausgegriffen — so R. Jose;

ח ורבי נתן אומר לחלק יצאה

8 R. Nathan sagt, um daraus die Teilung [der Arbeiten] zu entnehmen.

ט למאן דאמר הבערה ללאו יצאה השתחואה נמי ללאו יצאה

9 Nach demjenigen, welcher sagt, das Feueranzünden sei als Verbot herausgegriffen worden, wurde auch die Sichniederwerfung als Verbot herausgegriffen,

י למ"ד הבערה לחלק יצאה השתחואה נמי לחלק יצאה

10 und nach demjenigen, welcher sagt, das Feueranzünden sei herausgegriffen worden, um daraus die Teilung [der Arbeiten] zu entnehmen, wurde auch die Sichniederwerfung herausgegriffen, um daraus die Teilung [der Dienste] zu entnehmen.

יא מתקיף לה רב יוסף דילמא עד כאן לא קאמר רבי יוסי התם הבערה ללאו יצאה דנפקא ליה חילוק מלאכות (ויקרא ד, ב) מאחת מהנה

11 R. Joseph wandte ein: Vielleicht ist R. Jose nur beim Feueranzünden der Ansicht, es sei als Verbot herausgegriffen worden, weil die Teilung der Arbeiten schon aus [den Worten] eine von diesen hervorgeht!?

יב דתניא ר' יוסי אומר ועשה מאחת מהנה פעמים שחייב אחת על כולן פעמים שחייב על כל אחת ואחת

12 Es wird nämlich gelehrt: R. Jose sagte: Und er wird eine von diesen begehen; zuweilen ist man ein [Sündopfer] wegen vieler Arbeiten schuldig, und zuweilen ist man wegen jeder besonders schuldig.

יג וא"ר יונתן מאי טעמא דרבי יוסי דכתיב ועשה מאחת מהנה אחת מאחת הנה מהנה אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת

13 Hierzu sagte R. Jonathan, folgendes sei der Grund R. Joses: es heißt: und er wird eine von diesen begehen; eine, von einer, diese, von diesen; eine wie diese, und diese wie eine.

יד אחת שמעון מאחת שם משמעון

14 Eine: Šimo͑n; von einer: Šem von Šimo͑n;

טו הנה אבות מהנה תולדות אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגות מלאכות הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות

15 diese: Hauptarbeiten; von diesen: Abzweigungen. Eine wie diese: wenn es hinsichtlich des Šabbaths vorsätzlich und hinsichtlich der Arbeiten unvorsätzlich erfolgt ist. Diese wie eine: wenn es hinsichtlich des Šabbaths unvorsätzlich und hinsichtlich der Arbeiten vorsätzlich erfolgt ist.

טז אבל הכא דלא נפקא ליה חילוק מלאכות מדוכתא אחריתי דכולי עלמא השתחואה לחלק יצאה

16 Hierbei aber, wo die Teilung der Dienste aus einer anderen Stelle nicht zu entnehmen ist, stimmen alle überein, daß die Sichniederwerfung deswegen herausgegriffen wurde, um daraus die Teilung [der Dienste] zu entnehmen!? —

יז חילוק מלאכות דעבודת כוכבים נמי תיפוק ליה מאחת מהנה אחת זביחה מאחת סימן אחד

17 Aber auch die Teilung der Dienste beim Götzendienste ist ja aus [den Worten] eine von diesen zu entnehmen; eine: das Schlachten; von einer: [das Durchschneiden] eines Halsorganes;

יח הנה אבות זיבוח קיטור ניסוך והשתחואה מהנה תולדות שבר מקל לפניה

18 diese: Hauptdienste, Opferung, Räucherung, Libation und Sichniederwerfung; von diesen: Abzweigungen, wenn man vor [dem Götzen] einen Stock zerbricht;

יט אחת שהיא הנה זדון עבודת כוכבים ושגגת עבודות הנה שהיא אחת שגגת עבודת כוכבים וזדון עבודות

19 eine wie diese: wenn es hinsichtlich des Götzendienstes vorsätzlich und hinsichtlich der Dienste unvorsätzlich erfolgt ist; diese wie eine: wenn es hinsichtlich des Götzendienstes unvorsätzlich und hinsichtlich der Dienste vorsätzlich erfolgt ist!? —

כ האי שגגת עבודת כוכבים היכי דמי אי קסבר בית הכנסת הוא והשתחוה לו הרי לבו לשמים

20 In welchem Falle sollte es hinsichtlich des Götzendienstes unvorsätzlich erfolgt sein; wollte man sagen, wenn jemand sich [vor einem Götzentempel] im Glauben, es sei ein Bethaus, niedergeworfen hat, so hat er ja sein Herz dem Himmel zugewendet;

כא אלא דחזא אנדרטא וסגיד ליה אי קבליה עליה מזיד הוא אי לא קבליה עליה לא כלום הוא

21 wollte man sagen, wenn er sich vor einer Fürstenbüste niedergeworfen hat, so ist dies ja, wenn er sie [als Gott] anerkannt hat, vorsätzlich, wenn aber nicht, überhaupt nichts;

כב אלא מאהבה ומיראה הניחא לאביי דאמר חייב אלא לרבא דאמר פטור מאי איכא למימר

22 wollte man sagen, aus Liebe oder aus Furcht, so ist dies allerdings zutreffend nach Abajje, welcher sagt, er sei schuldig, wie ist es aber nach Raba zu erklären, welcher sagt, er sei frei; und wollte man sagen,

כג אלא באומר מותר תפשוט דבעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו

23 wenn er glaubte, dies sei erlaubt, so wäre ja hieraus die Frage zu entscheiden, die Raba an R. Naḥman gerichtet hat, wie es denn sei, wenn beides bei einem Entfallen erfolgt ist;

כד תיפשוט דאינו חייב אלא אחת הא לא קשיא ותפשוט

24 hieraus wäre also zu entscheiden, daß er nur ein [Sündopfer] schuldig sei!? — Dies ist kein Einwand, denn man entscheide auch. —

כה ומי מצית מוקמת להני קראי בעבודת כוכבים דאילו הכא כתיב במשיח פר ובנשיא שעיר וביחיד כשבה ושעירה

25 Wieso kannst du diesen Schriftvers auf den Götzendienst beziehen, bei diesem heißt es ja, der gesalbte [Hochpriester] habe einen Farren, der Fürst einen Ziegenbock und der Private ein Schaf oder eine Ziege darzubringen,

כו ואילו בעבודת כוכבים תנן ושוין שבשעירה כיחיד

26 während hinsichtlich des Götzendienstes gelehrt wird, daß, wie alle übereinstimmen, auch jene gleich einem Privaten eine Ziege darzubringen haben!?

כז ותו לא מידי

27 Weiter ist hierüber nichts [zu sagen].

כח כי אתא רב שמואל בר יהודה אמר

28 Als R. Šemuél b. Jehuda kam, sagte er,

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel