Sanhedrin 25

Kapitel 25

א רבי יוסי אומר אחד ועשרים יום ושניהם מקרא אחד דרשו (שמות לד, כב) חג האסיף תקופת השנה מר סבר כוליה חג בעינן בתקופה חדשה ומר סבר מקצת חג בעינן בתקופה חדשה
1 R. Jose sagt, einundzwanzig Tage. Beide folgerten sie es aus ein und demselben Schriftverse: <i>und das Fest der Ernte bei der Wende des Jahres</i>; einer ist der Ansicht, das ganze Fest gehöre zur neuen Jahreszeit, und der andere ist der Ansicht, nur ein Teil des Festes gehöre zur neuen Jahreszeit. –
ב מאי קא סברי אי קסברי יום תקופה גומר בלאו הכי נמי לא למ"ד כוליה חג איכא ולא למאן דאמר מקצת חג איכא אלא קסברי יום תקופה מתחיל
2 Welcher Ansicht sind sie: sind sie der Ansicht, der [Wende]tag der Jahreszeit sei Schluß, so ist es ja auch ohnehin weder nach dem, welcher sagt, das ganze Fest, noch nach dem, welcher sagt, ein Teil des Festes, zutreffend!? – Vielmehr, sie sind der Ansicht, der [Wende]tag der Jahreszeit sei Beginn.
ג מיתיבי יום תקופה גומר דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר יום תקופה מתחיל
3 Man wandte ein: Der [Wende]tag der Jahreszeit ist Schluß – so R. Jehuda; R. Jose sagt: der [Wende]tag der Jahreszeit sei Beginn.
ד ועוד תניא אין מעברין את השנה אלא א"כ היתה תקופה חסירה רובו של חודש וכמה רובו של חדש ששה עשר יום ר' יהודה אומר שתי ידות בחודש וכמה שתי ידות בחדש כ' יום
4 Ferner wird gelehrt: Man interkaliere das Jahr nur dann, wenn von der Jahreszeit der größere Teil des Monats fehlt. ‘Der größere Teil des Monats’, das sind sechzehn Tage; R. Jehuda sagt, zwei Teile des Monats. ‘Zwei Teile des Monats’, das sind zwanzig Tage.
ה ר' יוסי אומר מחשבין ששה עשר לפני הפסח מעברין ששה עשר לפני החג אין מעברין ר"ש אומר אף ששה עשר לפני החג מעברין אחרים אומרים מיעוטו וכמה מיעוטו ארבעה עשר יום קשיא
5 R. Jose sagt, man berechne: [fehlen] sechzehn [Tage von der Jahreszeit] vor dem Pesaḥfeste, so interkaliere man, wenn aber sechzehn [Tage von der Jahreszeit] vor dem [Hütten]feste, so interkaliere man nicht. R. Šimo͑n sagt, auch wenn sechzehn Tage [von der Jahreszeit] vor dem [Hütten]feste, interkaliere man. Andere sagen, auch wegen des kleineren Teiles [des Monats]. ‘Des kleineren Teiles’, das sind vierzehn Tage!? – Ein Einwand.
ו אמר מר רבי יהודה אומר שתי ידות בחודש עשרים יום רבי יוסי אומר מחשבין ששה עשר יום לפני הפסח מעברין היינו רבי יהודה
6 Der Meister sagte: R. Jehuda sagt, zwei Teile des Monats, das sind zwanzig Tage. R. Jose sagt, man berechne: [fehlen] sechzehn [Tage von der Jahreszeit] vor dem Pesaḥfeste, so interkaliere man. Dies sagt ja auch R. Jehuda!?
ז יום תקופה גומר ויום תקופה מתחיל איכא בינייהו
7 Ein Unterschied besteht zwischen ihnen, ob der [Wende]tag der Jahreszeit zum Schlüsse oder zum Beginne gehöre.
ח אמר מר ששה עשר לפני החג אין מעברין אלא לרבי יוסי ששה עשר לפני החג הוא דלא הא שיבסר ותמניסר מעברין
8 Der Meister sagte: Wenn aber sechzehn [Tage von der Jahreszeit] vor dem [Hütten]feste, so interkaliere man nicht. Nach R. Jose interkaliere man also nur dann nicht, wenn sechzehn [Tage von der Jahreszeit] vor dem [Hütten]feste fehlen, wohl aber interkaliere man, wenn siebzehn oder achtzehn fehlen,
ט והאמר ששה עשר לפני הפסח אין בציר לא
9 dagegen sagt er beim Pesaḥfeste, daß man nur dann [interkaliere], wenn sechzehn [Tage] fehlen, nicht aber wenn weniger!? –
י לא אידי ואידי אין מעברין ואיידי דתנא רישא ששה עשר לפני הפסח תנא נמי ששה עשר לפני החג
10 Nein, in beiden Fällen interkaliere man nicht, da er aber beim Pesaḥfeste von sechzehn [Tagen] spricht, so spricht er auch beim [Hütten]feste von sechzehn [Tagen].
יא ר"ש אומר אף ששה עשר לפני החג מעברין היינו תנא קמא
11 «R. Šimo͑n sagt, auch wenn sechzehn [Tage von der Jahreszeit] vor dem [Hütten]feste, interkaliere man.» Dies sagt ja auch der erste Tanna!? –
Vorheriges KapitelNächstes Kapitel