Shabbat 179

Kapitel 179

א במיני מתיקה שנו הואיל וראויין למתק קדירה טעמא דחזו למתק את הקדירה הא לאו הכי לא הכא נמי חזו למתק:
1 dies sei von süßen Gewürzen gelehrt worden, da man damit einen Topf süßen kann. Nur wenn man einen Topf süßen kann, sonst aber nicht!? – Auch hierbei, wenn man damit einen Topf süßen kann.
ב קליפי אגוזין וקליפי רמונים סטיס ופואה כדי לצבוע בגד קטן: ורמינהי המוציא סמנים שרויין כדי לצבוע בהן דוגמא לאירא (הא איתמר עלה) אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לפי שאין אדם טורח לשרות סממנים לצבוע בהן דוגמא לאירא:
2 S<small>CHALEN VON</small> N<small>ÜSSEN UND</small> G<small>RANATÄPFELN</small>, W<small>AID UND</small> K<small>RAPP, ALS MAN EIN KLEINES</small> T<small>UCH FÄRBEN KANN</small>.Ich will auf einen Widerspruch hinweisen: Wer eingeweichte Farbstoffe hinausträgt, als man ein Stück Wolle zur Probe färben kann!? – Hierzu wurde ja gelehrt: R. Naḥman erklärte im Namen des Rabba b. Abuha: Weil sich niemand bemüht, Farbstoffe einzuweichen, um ein Stückchen Wolle zur Probe zu färben.
ג מי רגלים: תנא מי רגלים עד בן מ' יום: נתר: תנא נתר אלכסנדרית ולא נתר אנפנטרין: בורית: אמר רב יהודה זה חול והתניא הבורית והחול אלא מאי בורית כבריתא
3 U<small>RIN</small>. Es wird gelehrt: Urin bis zum vierzigsten Tage. N<small>ATRON</small>. Es wird gelehrt: Nur alexandrinisches, nicht aber antipatrinisches Natron. B<small>ORITH</small>. R. Jehuda erklärte: Sand. – Es wird ja aber gelehrt: Borith und Sand!? – Vielmehr, unter Borith ist Schwefel zu verstehen.
ד מיתיבי הוסיפו עליהן החלביצין והלעינון והבורית והאהל ואי ס"ד כבריתא כבריתא מי איתא בשביעית (והתנן) זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית ושאין לו עיקר אין לו שביעית אלא מאי בורית אהלא והתניא והבורית ואהלא (אלא) תרי גווני אהלא:
4 Man wandte ein: Zu diesen fügten sie noch Galbanum, Melde, Borith und Aloé hinzu. Wieso kannst du nun sagen, darunter sei Schwefel zu verstehen, beim Schwefel hat ja das Gesetz vom Siebentjahre keine Geltung, wie wir gelernt haben, die Regel sei, bei dem, was eine Wurzel hat, hat das Gesetz vom Siebentjahre Geltung, und bei dem, was keine Wurzel hat, hat das Gesetz vom Siebentjahre keine Geltung!? – Vielmehr, unter Borith ist Aloé zu verstehen. – Es wird ja aber gelehrt: Borith und Aloé!? – Es gibt zwei Arten Aloé.
ה קימוליא: אמר רב יהודה שלוף דוץ: אשלג אמר שמואל שאילתינהו לכל נחותי ימא ואמרו לי שונאנה שמיה ומשתכח בנוקבא דמרגניתא ומפקי ליה ברמצא דפרזלא:
5 K<small>IMOLIA</small>-K<small>REIDE</small>. R. Jehuda erklärte: Šelophdoç. A<small>ŠLAG</small>. Šemuél sagte: Ich fragte alle Seefahrer, und man sagte mir, es heiße Šonana; es befindet sich in den Löchern der Perle und wird mittelst eines eisernen Nagels herausgeholt.
ו <big><strong>מתני׳</strong></big> פלפלת כל שהוא ועטרן כל שהוא מיני בשמים ומיני מתכות כל שהן מאבני המזבח ומעפר המזבח מקק ספרים ומקק מטפחותיהם כל שהוא שמצניעין אותן לגונזן רבי יהודה אומר אף המוציא משמשי ע"ז כל שהוא שנאמר (דברים יג, יח) ולא ידבק בידך מאומה מן החרם:
6 <b>P</b><small>FEFFER IN JEDEM</small> Q<small>UANTUM</small>; T<small>EERÖL IN JEDEM</small> Q<small>UANTUM; ALLE</small> A<small>RTEN</small> W<small>OHLGERÜCHE UND ALLE</small> A<small>RTEN</small> M<small>ETALL IN JEDEM</small> Q<small>UANTUM</small>; S<small>TÜCKE VON</small> A<small>LTARSTEINEN UND</small> A<small>LTARERDE</small>, Z<small>ERNAGTES VON</small> T<small>ORAROLLEN UND DEREN</small> H<small>ÜLLEN IN JEDEM</small> Q<small>UANTUM, WEIL MAN SIE ZUM</small> V<small>ERSTECKEN AUFBEWAHRT</small>. R. J<small>EHUDA SAGT, AUCH WENN MAN IRGEND EIN</small> Q<small>UANTUM VOM</small> Z<small>UBEHÖR EINES</small> G<small>ÖTZEN HINAUSTRÄGT, DENN ES HEISST</small>: <i>nichts vom Banngute soll an deiner Hand kleben bleiben</i>.
ז <big><strong>גמ׳</strong></big> פלפלת כל שהוא למאי חזיא לריח הפה: עיטרן כל שהוא: למאי חזיא לצילחתא: מיני בשמים כל שהן: ת"ר המוציא ריח רע כל שהוא שמן טוב כל שהוא ארגמן כל שהוא ובתולת הוורד אחת:
7 GEMARA. Wofür ist das kleinste Quantum Pfeffer verwendbar? – Gegen üblen Mundgeruch. T<small>EERÖL IN JEDEM</small> Q<small>UANTUM.</small> Wofür ist dies verwendbar? – Gegen Migräne. A<small>LLE</small> A<small>RTEN</small> W<small>OHLGERÜCHE IN JEDEM</small> Q<small>UANTUM.</small> Die Rabbanan lehrten: Wer Übelriechendes in jedem Quantum, wohlriechendes Öl in jedem Quantum, Purpurfarbe in jedem Quantum oder eine einzelne Rosenknospe hinausträgt.
ח מיני מתכות כל שהן: למאי חזו תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר שכן ראוי לעשות ממנה דרבן קטן
8 A<small>LLE</small> A<small>RTEN VON</small> M<small>ETALL IN JEDEM</small> Q<small>UANTUM</small>. Wofür ist dies verwendbar? – Es wird gelehrt: R. Šimo͑n b. Elea͑zar sagte, man kann daraus einen kleinen Stift machen.
ט ת"ר האומר הרי עלי ברזל אחרים אומרים לא יפחות מאמה על אמה למאי חזיא אמר רב יוסף *לכלייא עורב ואיכא דאמרי אחרים אומרים לא יפחות מכלייא עורב וכמה אמר רב יוסף אמה על אמה נחשת לא יפחות ממעה כסף תניא רבי אליעזר אומר לא יפחות מצינורא קטנה של נחשת למאי חזיא אמר אביי שמחטטין בה את הפתילות ומקנחין הנרות:
9 Die Rabbanan lehrten: [Sagte jemand:] ‘Ich spende Eisen’, so hat er, wie manche sagen, nicht weniger als eine Elle im Quadrate zu spenden. Wofür ist dies verwendbar? R. Joseph erwiderte: Als Rabenschutz. Andere lesen: Manche sagen, er dürfe nicht weniger spenden, als zu einem Rabenschutze ausreicht. – Wieviel [ist dazu nötig]? R. Joseph erwiderte: Eine Elle im Quadrate. ‘[Ich spende] Kupfer’, so darf er nicht weniger als im Werte einer Silbermaa͑spenden. Es wird gelehrt: R. Elie͑zer sagt, er dürfe nicht weniger spenden, als zu einer kleinen Kupferzange ausreicht. – Wofür ist sie verwendbar? Abajje erwiderte: Mit dieser werden Dochte geputzt und Lampen gereinigt.
י מקק ספרים ומקק מטפחת: א"ר יהודה מקק דסיפרי תכך דשיראי ואילא דעינבי ופה דתאני והה דרימוני כולהו סכנתא ההוא תלמידא דהוה יתיב קמיה דר' יוחנן הוה קאכיל תאיני אמר ליה רבי קוצין יש בתאנים א"ל קטליה פה לדין:
10 Z<small>ERNAGTES VON</small> T<small>ORAROLLEN UND DEREN</small> H<small>ÜLLEN</small>. R. Jehuda sagte:Schaben, die in Büchern, Motten, die in Seide, Maden, die in Weinbeeren, Gallwespen, die in Feigen, und Würmer, die in Granatäpfeln, sind sämtlich gefährlich. Einst saß ein Schüler vor R. Joḥanan und aß Feigen, da rief er: Meister, in den Feigen sind Dornen! Da sprach dieser: Die Gallwespe hat diesen getötet.
יא <big><strong>מתני׳</strong></big> המוציא קופת הרוכלין אף על פי שיש בה מינין הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת זרעוני גינה פחות מכגרוגרת ר' יהודה בן בתירה אומר חמשה
11 <b>W</b><small>ER EINEN</small> K<small>ORB DER</small> G<small>EWÜRZKRÄMER HINAUSTRÄGT, IST, AUCH WENN SICH DARIN MEHRERE</small> A<small>RTEN BEFINDEN, NUR EIN</small> S<small>ÜNDOPFER SCHULDIG</small>. G<small>ARTENSÄMEREIEN, AUCH WENN WENIGER ALS IM</small> Q<small>UANTUM EINER</small> D<small>ÖRRFEIGE</small>; R.J<small>EHUDA B.</small> B<small>ETHERA SAGT, FÜNF</small> [S<small>AMENKÖRNER</small>].