Shabbat 211

Kapitel 211

א ידאגו כל האחין כולן אחד מבני חבורה שמת תדאג כל החבורה כולה אמרי לה דמת גדול ואמרי לה דמת קטן:

1 so müssen alle Brüder besorgt sein, stirbt einer aus der Gesellschaft, so muß die ganze Gesellschaft besorgt sein. Manche sagen, wenn der größte stirbt, und manche sagen, wenn der kleinste stirbt.

ב וכל המקלקלין פטורין: תני ר' אבהו קמיה דר' יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר א"ל פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה ואם ת"ל משנה חובל בצריך לכלבו מבעיר בצריך לאפרו

2 ODER WER SONST ETWAS VERDIRBT, IST FREI. R. Abahu rezitierte vor R. Joḥanan: Wegen jeder verderbenden Arbeit ist man frei, ausgenommen Verletzung und Brandstiftung. Da sprach dieser zu ihm: Geh und lehre dies draußen; dies ist von der Verletzung und der Brandstiftung nicht gelehrt worden, und wenn man annehmen wollte, dies sei gelehrt worden, so handelt es sich um eine Verletzung, wenn man [das Blut] für seinen Hund braucht, und um eine Brandstiftung, wenn man die Asche braucht. –

ג והאנן תנן כל המקלקלין פטורין מתניתין רבי יהודה ברייתא רבי שמעון מ"ט דר' שמעון מדאיצטריך קרא למישרא מילה הא חובל בעלמא חייב

3 Wir haben ja aber gelernt, wer sonst verdirbt, sei frei!? – Unsere Mišna vertritt die Ansicht R. Jehudas, während die Barajtha die Ansicht R. Šimo͑ns vertritt. – Was ist der Grund R. Šimo͑ns? – Da ein Schriftvers dazu nötig ist, die Beschneidung [am Šabbath] zu erlauben, so ist man wegen jeder anderen Verletzung schuldig;

ד ומדאסר רחמנא הבערה גבי בת כהן שמע מינה מבעיר בעלמא חייב

4 und da ferner der Allbarmherzige bei einer Priesterstochter die Verbrennung [am Šabbath] verboten hat, so ist man wegen jeder sonstigen Brandstiftung schuldig. –

ה ורבי יהודה התם מתקן הוא כדרב אשי דאמר רב אשי מה לי לתקן מילה מה לי לתקן כלי מה לי לבשל פתילה מה לי לבשל סמנין:

5 Und R. Jehuda!? – [Die Beschneidung] ist eine Verbesserung. Dies nach R. Aši, denn R. Aši sagte: Welchen Unterschied gibt es denn zwischen der Herrichtung durch die Beschneidung und der Herrichtung eines Gerätes? Welchen Unterschied gibt es zwischen dem Kochen von Blei und dem Kochen von Spezereien?

ו שיעור המלבן כו': רב יוסף מחוי כפול רב חייא בר אמי מחוי פשוט:

6 FÜR DAS BLEICHEN &C. R. Joseph zeigte [mit dem Finger]: gebogen, R. Ḥija b. Ami zeigte: gerade.

ז <big>מתני׳</big> ר' יהודה אומר הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב וחכ"א צפור למגדל

7 R. JEHUDA SAGT, WER EINEN VOGEL IN EINEN SCHLAG

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel