Sotah 80

Kapitel 80

א וכל כך למה לפי שאין עונין אמן במקדש

1 Weshalb dies? – Weil man im Tempel nicht Amen antwortet.

ב תנו רבנן מנין שאין עונין אמן במקדש שנא' (נחמיה ט, ה) קומו וברכו את ה' אלהיכם מן העולם ועד העולם ומנין שעל כל ברכה וברכה תהלה שנאמר (נחמיה ט, ה) [ויברכו שם כבודך] ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה וברכה תן לו תהלה

2 Die Rabbanan lehrten: Woher, daß man im Tempel nicht Amen antwortet? – Es heißt:auf, preiset den Herrn, euren Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit. – Woher, daß auf jeden einzelnen Segen eine Lobpreisung folgt? – Es heißt:sie segnen deinen herrlichen Namen, der erhaben ist über jeden Segen und jedes Lob; auf jeden einzelnen Segen spreche man ihm eine Lobpreisung.

ג <big>מתני׳</big> ברכות כהן גדול כיצד חזן הכנסת נוטל ספר תורה ונותנה לו לראש הכנסת וראש הכנסת נותנה לסגן והסגן נותנה לכהן גדול

3 WIE ERFOLGEN DIE SEGENSSPRÜCHE DES HOCHPRIESTERS? DER SYNAGOGENDIENER NIMMT DIE TORAROLLE UND REICHT SIE DEM SYNAGOGENVORSTEHER, DER SYNAGOGENVORSTEHER REICHT SIE DEM PRIESTERPRÄSES, DER PRIESTERPRÄSES REICHT SIE DEM HOCHPRIESTER,

ד וכ"ג עומד ומקבל וקורא (ויקרא טז, א) אחרי מות (ויקרא כג, כז) ואך בעשור וגולל את התורה ומניחה בחיקו ואומר יתר ממה שקריתי לפניכם כתוב כאן (במדבר כט, ז) ובעשור שבחומש הפקודים קורא על פה

4 UND DER HOCHPRIESTER STEHT AUF, NIMMT SIE IN EMPFANG UND LIEST VOR [DIE ABSCHNITTE‘NACH DEM TODE’ UND‘ABER AM ZEHNTEN’. DARAUF ROLLT ER DIE TORAROLLE ZUSAMMEN, NIMMT SIE AN SEINEN BUSEN UND SPRICHT: MEHR ALS ICH EUCH VORGELESEN HABE, STEHT DARIN GESCHRIEBEN. [DEN ABSCHNITT]‘AM ZEHNTEN’ IM BUCHE NUMERI LIEST ER AUSWENDIG

ה ומברך עליה שמנה ברכות על התורה ועל העבודה ועל ההודייה ועל מחילת העון ועל המקדש ועל ישראל ועל הכהנים ועל ירושלים והשאר תפלה

5 UND SPRICHT DARAUF ACHT SEGENSSPRÜCHE: ÜBER DIE TORA, ÜBER DEN TEMPELDIENST, EINEN DANKSEGEN, ÜBER DIE SÜNDENVERGEBUNG, ÜBER DEN TEMPEL, ÜBER JISRAÉL, FÜR DIE PRIESTER, FÜR JERUŠALEMUND ÜBER DAS ÜBRIGE GEBET.

ו <big>גמ׳</big> שמעת מינה חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב

6 GEMARA. Hierauswäre also zu entnehmen, daß man einem Schüler in Gegenwart des Lehrers Ehrung erweisen dürfe?

ז אמר אביי כולה משום כבודו דכ"ג הוא

7 Abajje erwiderte: Alles erfolgt zur Ehrung des Hochpriesters.

ח וכ"ג עומד ומקבל וקורא וכו' עומד מכלל דיושב הוא והאמר מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד שנאמר (שמואל ב ז, יח) ויבא המלך דוד וישב לפני ה' ויאמר מי אנכי וגו

8 DER HOCHPRIESTER STEHT AUF, NIMMT SIE IN EMPFANG UND LIEST &C. Wenn er aufsteht, so sitzt er wohl [bis dahin], während der Meister sagte, daß nur den Königen aus dem Davidischen Hause das Sitzen im Tempelhofe erlaubt war, denn es heißt:da kam König David, setzte sich vor den Herrn and sprach: Wer bin ich &c.!? –

ט כדאמר רב חסדא בעזרת נשים הכא נמי בעזרת נשים

9 Wie R. Ḥisda erklärt hat, im Frauenvorhofe, ebenso auch hierbei, im Frauenvorhofe.

י מיתיבי והיכן קורין בו בעזרה רבי אליעזר בן יעקב אומר בהר הבית שנא'

10 Man wandte ein: Wo las man vor? Im Vorhofe; R. Elie͑zer b. Ja͑qob sagt, auf dem Tempelberge, denn es heißt:

Vorheriges Kapitel Nächstes Kapitel